關(guān)于人生、世界與社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)與思想方法具有層次性的觀念在我腦海盤旋已久，因?qū)τ行┡袛嚆枫凡话�，唯恐思考不夠周全，單憑一時(shí)沖動(dòng)，不足為學(xué)、為思，故一再進(jìn)行思想錘煉。思想者，常有思想火花的閃念；閃念聚集多了，圓融一體且有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)觀照，或有助于思想引導(dǎo)，或有助于現(xiàn)實(shí)理解，就該拿出來讓大家批評(píng)指正了。
　　記得多年前曾與人辯論：究竟是現(xiàn)代高科技生活讓人幸福還是古代田園生活更為美好？那位自稱喜歡陶淵明式生活的同事后來走在熱門的高科技生活道路上，而我有不同的思考：悠閑寧靜的生活如何兼容或拒斥技術(shù)的喧囂呢？深?yuàn)W的哲學(xué)難道不應(yīng)回答這樣的現(xiàn)實(shí)問題嗎？我于是從熱門的計(jì)算機(jī)技術(shù)行業(yè)轉(zhuǎn)向冷清的哲學(xué)之思�，F(xiàn)在回想起來，當(dāng)初選擇似有草率之嫌，可人生不就是在大大小小的冒險(xiǎn)中走過嗎？盧梭曾說：“如果我按照當(dāng)初的心愿行事，既不讀書也不寫文章，我肯定比現(xiàn)在更幸福。但是，如果現(xiàn)在讓我把文學(xué)事業(yè)全部拋棄，那我就會(huì)失去唯一的樂趣。我在文學(xué)的懷抱里安慰自己的痛苦：在辛勤耕耘文學(xué)的人們中間我品嘗著友誼的甜蜜，學(xué)會(huì)享受生活而不擔(dān)心死亡的威脅�！笔е畺|隅，收之桑榆，寧靜的哲學(xué)之思也同樣需要忍辱負(fù)重、篳路藍(lán)縷，但思想躍遷帶來的人生愉悅卻是無止境的，無論哲學(xué)沉思的奧秘，還是現(xiàn)實(shí)發(fā)問的方式，都讓人漸人更深的領(lǐng)悟、更高的層次：不再簡單地詢問世界的真相，不再茫然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，不再幼稚地構(gòu)想夢(mèng)幻的人生。
　　知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。越來越細(xì)的學(xué)科分工聯(lián)合起來才有更大的解釋合理性，但可能并不深刻，難以深入人心，不能讓每個(gè)走失于各種文明歧路的心靈沐浴到同樣的世界之光，這恰恰是哲學(xué)必須回應(yīng)的主題。然而，貫穿文明歷史、有關(guān)人與社會(huì)基本生存的核心問題卻以簡單的方式被打發(fā)掉，就像邏輯實(shí)證主義把一切都還原為簡單的邏輯與直觀的驗(yàn)證之后，生命與世界的奧秘反而被遺忘或遮蔽起來。后現(xiàn)代主義思潮之后，越來越偏狹的、各種具體的哲學(xué)分支問題都從哲學(xué)之家抽身離去，剩下的空空如也，無人認(rèn)領(lǐng)，何談重新恢復(fù)那曾經(jīng)輝煌的智慧殿堂？
　　健全的思維在于層次清晰的觀念，而非扁平、單層次的調(diào)和與總是企圖蒙混過關(guān)的神秘主義，更不是非白即黑的獨(dú)斷。在如花朵般綻放的層次世界面前，每個(gè)層次的邏輯如生命般多彩多姿，或沉浸于其一瓣，或追尋整個(gè)花朵芬芳之原，皆為可宜，即便沉浸一無所獲，即便思考永在途中，總好過抱殘守缺、枉過一生。今天的哲學(xué)越來越變成一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人生的無用學(xué)究，然而，應(yīng)當(dāng)有一種哲學(xué)，其智慧之寬廣博大，足以包容每個(gè)獨(dú)特的人生，足以觀照流星般的生命蹤跡的每個(gè)方面、各個(gè)層次，與各門具體科學(xué)技術(shù)、世界指南的學(xué)問相銜接、聯(lián)合起來，讓我們所能觸及的每個(gè)方面、維度、層次的存在與相關(guān)知識(shí)都得到看護(hù)；與文學(xué)藝術(shù)、道德、人生指南有機(jī)結(jié)合起來，讓人與社會(huì)享有一個(gè)周全而有序的價(jià)值譜系。但是，請(qǐng)不要指望它深入每一個(gè)細(xì)節(jié)，回答一切問題，即便它宣稱擁有通往任何細(xì)節(jié)問題的知識(shí)線索，也不要因?yàn)檎軐W(xué)不能如愿給予確定的答案而鄙視它。事實(shí)上，哲學(xué)從來不曾承諾它能直接抵達(dá)真理，更不會(huì)事無巨細(xì)地大包大攬；但它的確能給予人心智上的提升與視野開闊的訓(xùn)練，讓人從思想的懶惰通過鍛煉而習(xí)慣于積極的探索。它是通過對(duì)人的思想與思維方式進(jìn)行間或徐緩、間或革命的重建而實(shí)現(xiàn)的。在時(shí)代巨變與各種問題質(zhì)變凸顯的當(dāng)下，整體性哲學(xué)需要新的變革。