茶道大師

茶人們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的影響如此巨大，然而若與他們?cè)谌松�觀方面的影響相比，就算不了什么了。從上流社會(huì)的生活習(xí)慣，到所有家庭瑣事的處理方法，我們無不感到茶人的存在。我們的許多配膳法就像我們的烹調(diào)術(shù)一樣，都是他們的發(fā)明。他們教導(dǎo)我們只穿色澤樸素的衣服。他們教導(dǎo)我們接觸花時(shí)應(yīng)有的精神。他們強(qiáng)調(diào)我們天性中的愛好簡樸之心，并且告訴我們謙遜之美。實(shí)際上，正是由于他們的教導(dǎo)，茶才進(jìn)入了人民的生活之中。

在被我們稱作生活的這個(gè)因充滿愚昧的煩惱而動(dòng)蕩不息的大海上，那些對(duì)正確地把握自身存在的訣竅一無所知的人，盡管他們妄圖顯得幸福而滿足，卻永遠(yuǎn)處于不幸的狀態(tài)之中。我們搖晃著試圖保持道德上的平衡，卻在地平線上飄浮著的云層里看到了暴風(fēng)雨的征兆。但是，在席卷一切奔向永恒的巨浪之中卻存在著快樂和美。為什么不和這快樂和美融為一體呢？或者像列子那樣乘風(fēng)而去呢？

只有和美一起生活的人才能死得美麗。偉大的茶人的臨終，就像他們的一生，充滿了美的極致。他們尋求與宇宙天籟的永久和諧，因此，他們隨時(shí)準(zhǔn)備著進(jìn)入永恒的世界。利休的“臨終茶儀式”作為悲壯的極點(diǎn)將與世永垂。

利休和太閣秀吉之間有著長久的友誼，而且這位杰出的武將曾高度評(píng)價(jià)茶人利休。但是與暴君的友誼永遠(yuǎn)是一種危險(xiǎn)的榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代充滿著背信棄義的行為，人們甚至不能信任自己的近親。利休從不是一個(gè)奴性十足的諂媚者，他常常持有與他的殘暴的庇護(hù)人不同的意見。利休的敵人利用利休與太閣之間不時(shí)出現(xiàn)的冷漠，控告他參與密謀毒殺太閣的行為。有人密告秀吉說，茶人為他準(zhǔn)備的一杯綠茶里放有足以致命的毒藥。單是秀吉的懷疑就可以構(gòu)成足夠的理由立刻將茶人處死，除了服從暴君的意志，絕無申訴的余地。死囚只享有一個(gè)特權(quán)—自殺的光榮。

利休在決定自殺的這一天邀請(qǐng)了他的幾個(gè)主要弟子舉行了臨終茶儀式�？腿藗儩M懷悲痛，在約定的時(shí)刻集合在門廊里。他們向庭園的甬道望去，樹木在戰(zhàn)栗，沙沙的樹葉仿佛無家可歸的陰魂在悄聲低語，灰色的石燈籠仿佛莊嚴(yán)的衛(wèi)士守衛(wèi)著地獄之門。這時(shí)，從茶室飄來一絲奇異的熏香，它在邀請(qǐng)客人們進(jìn)入茶室。客人順次進(jìn)入茶室，一一就座。壁龕里掛著一幅論及萬物皆空的絕美的字，它出自一位古代僧人的手筆。火缽上沸著的壺水發(fā)出響聲，仿佛秋蟬在悲吟逝去的夏天。不久，主人進(jìn)入茶室。他一一為客人進(jìn)茶，客人們默默地順次啜飲，最后輪到主人喝茶。根據(jù)既定的規(guī)矩，由一位主賓提出參觀茶器的請(qǐng)求。利休便把各種器具連同掛軸擺在他們面前�？腿藗儽硎玖藢�(duì)它們的美的贊賞之后，利休將它們作為紀(jì)念品一一贈(zèng)給在座的伙伴們。只留下一個(gè)茶碗�！氨徊恍业娜说淖齑界栉哿说牟柰氩粦�(yīng)再叫別人使用�！彼�這樣說著，把茶碗打碎了。

儀式結(jié)束了，客人們淚流滿面，作了最后的訣別，便離開了茶室。只有一個(gè)最親密的弟子被挽留下來作臨終的見證人。利休脫下自己的茶儀服裝，仔細(xì)地在席上疊好，然后拿出一直深藏著的赴死時(shí)穿的潔白無瑕的長袍。他柔情地望著閃著寒光的短劍，吟詠了他的絕唱：

人生七十，

力囲希咄。

吾這寶劍，

祖佛共殺。

利休含笑步入了永恒的世界。