明清時(shí)期桂西南地區(qū)伏波信仰的社會(huì)史考察
本書以歷史學(xué)研究的基本方法為基礎(chǔ)，并結(jié)合歷史人類學(xué)的研究路徑，以伏波信仰為切入點(diǎn)，關(guān)注民間信仰與國家認(rèn)同之間的關(guān)系，同時(shí)將伏波信仰的研究需要置于桂西南地區(qū)社會(huì)變革的歷史過程中進(jìn)行論述，分析其在桂西南地區(qū)的發(fā)展歷程，探析其存續(xù)的因素和實(shí)現(xiàn)地方化的路徑，以及在這一過程中當(dāng)?shù)刈迦航枰越?gòu)自我族群身份的重要工具，期望對當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民間信仰研究具有一定的借鑒意義。
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目錄
緒論 1
一、研究緣由 1
二、學(xué)術(shù)史回顧 2
三、相關(guān)研究對象的界定 23
第一章 伏波信仰的由來 27
第一節(jié) 漢代兩伏波將軍與伏波信仰 28
一、西漢伏波將軍路博德平定南越 28
二、東漢伏波將軍馬援南征交趾 31
第二節(jié) 伏波信仰的形成 42
一、漢唐時(shí)期伏波信仰的形成 42
二、兩宋時(shí)期從兩伏波信仰并行到馬援崇拜為主 46
第二章 明清時(shí)期伏波信仰的空間分布 53
第一節(jié) 明清時(shí)期桂西南地區(qū)伏波廟的空間分布 53
一、明清時(shí)期嶺南地區(qū)伏波廟的分布概況 53
二、桂西南地區(qū)的伏波廟及其遺址遺跡和相關(guān)傳說 68
第二節(jié) 嶺南以外的伏波信仰空間分布 98
一、湖南境內(nèi)的伏波廟空間分布 98
二、西南地區(qū)伏波廟的分布 102
第三節(jié) 伏波信仰在越南的分布情況 104
一、越南境內(nèi)伏波信仰的由來 104
二、明清以來越南境內(nèi)伏波廟的分布 115
第三章 伏波信仰的主神職及祭禮 121
第一節(jié) 伏波信仰的主神職 121
一、守土安邊之社稷神 121
二、伏波安瀾的水神 146
第二節(jié) 伏波祭制的變遷 171
第四章 明清時(shí)期桂西南地區(qū)馬援銅柱及其政治隱喻 180
第一節(jié) 明代之前馬援銅柱之說及地望 180
一、宋代之前馬援銅柱之說及其地望 180
二、宋代馬援銅柱地望之說 186
第二節(jié) 明清時(shí)期馬援銅柱地望 192
一、明清時(shí)期馬援銅柱地望變化 192
二、越南史籍中所見的馬援銅柱及其地望 205
第三節(jié) 馬援銅柱地望變化的政治隱喻 213
第五章 王權(quán)象征與信仰選擇：桂西南地區(qū)伏波信仰的文化隱喻 227
第一節(jié) 守邊與伏波信仰的征用 227
一、明代欽防四峒之民歸附與伏波信仰的借用 227
二、中法戰(zhàn)爭后中越劃界與伏波信仰 233
三、中法戰(zhàn)爭后廣西邊防重建與伏波信仰 243
第二節(jié) 伏波信仰在越南的沉浮探析 252
一、從叛賊到民族英雄：越南二征夫人的神化 253
二、從馬援崇拜到龍肚神信仰的轉(zhuǎn)變：越南伏波信仰的消失 258
第六章 國家認(rèn)同的隱喻：伏波故事與班夫人傳說的文化意義 263
第一節(jié) 班夫人信仰的由來 264
一、班夫人廟的空間分布 264
二、從民女到功臣：班夫人生平的考證 270
三、班夫人信仰的形成 276
第二節(jié) 班夫人故事的文化意義 280
第七章 國家認(rèn)同下的族群身份構(gòu)建：馬留人的伏波情結(jié) 288
第一節(jié) 馬留人的英雄祖先故事 289
第二節(jié) 祭神與祭祖 296
第三節(jié) 神力與權(quán)力 301
第八章 伏波信仰的現(xiàn)代傳承與復(fù)興 306
第一節(jié) 桂西南地區(qū)伏波信仰的儀式傳承 306
一、左江沿線的伏波廟會(huì) 306
二、北部灣伏波祭祀活動(dòng) 310
第二節(jié) 民俗文化保護(hù)旗號下的伏波信仰復(fù)興 313
一、作為文化遺產(chǎn)的伏波信仰 313
二、文化保護(hù)口號下的伏波信仰復(fù)興 315
第三節(jié) 伏波信仰與文化戍邊 319
一、文化戍邊理論 320
二、伏波信仰的文化戍邊價(jià)值 321
三、伏波信仰的存續(xù)與現(xiàn)代邊疆文化建設(shè) 323
結(jié)語 328
參考文獻(xiàn) 332
后記 339
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