當(dāng)前的法律方法研究都是圍繞如何在現(xiàn)有的法律秩序內(nèi)妥當(dāng)?shù)剡M行價值判斷以實現(xiàn)裁判的合理性這一問題而展開的。修辭學(xué)因其在價值判斷上“心證公開”的獨特優(yōu)勢而被諸多法學(xué)家視為實現(xiàn)個案正義的一種可能進路或方法。然而，修辭學(xué)對于實現(xiàn)裁判的合理性到底具有多大的意義？它的功能和限度何在？它在法律方法*中究竟處于什么樣的地位？我們應(yīng)該秉持什么樣的立場和態(tài)度來運用它？等等，這需要我們深入到修辭學(xué)的具體理論中來進行細致分析和探討。雖然我國當(dāng)前的法律修辭學(xué)研究是在西方的影響下開啟的，但以修辭學(xué)為視角來研究個案正義問題并非缺乏中國問題意識。盡管我國與西方法治處于不同的發(fā)展階段，但是我國司法裁判也同樣面臨著如何實現(xiàn)個案正義這一棘手問題。近年來，隨著我國社會、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，我國司法實踐中涌現(xiàn)出越來越多的疑難案件，而處理疑難案件的關(guān)鍵是如何妥當(dāng)?shù)剡M行價值判斷，在我國司法傳統(tǒng)缺乏理性思維而慣于直覺思維的背景條件下，從修辭學(xué)視角來研究司法裁判問題對于限制司法恣意、規(guī)范我國司法價值推理具有重要意義。本文的思路和內(nèi)容安排如下：導(dǎo)論bu分交代了本文的研究緣起和研究意義，介紹了與本文論題相關(guān)的研究現(xiàn)狀，并說明了本文的研究思路和論述框架。