“直過民族”是指20世紀(jì)50年代初期，中央人民政府和云南省省委省政府對(duì)云南邊疆地區(qū)還處在原始社會(huì)末期或已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)但階級(jí)分化不明顯的少數(shù)民族群眾，因?yàn)槠涿褡鍍?nèi)部階級(jí)分化不明顯、土地占有不集中和生產(chǎn)力水平不高等原因，未經(jīng)過“民主改革”，采取特殊的“直接過渡”方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)歷史性跨越，這些民族即“直過民族”，他們生產(chǎn)生活所在的區(qū)域就稱為“直過民族”聚居區(qū)，簡稱“直過區(qū)”�！爸边^民族”主要有獨(dú)龍、德昂、基諾、怒、布朗、景頗、傈僳、拉祜、佤等 9 個(gè)民族�！爸边^民族”非某單一民族的名稱, 而是一個(gè)民族的集合體, 是特殊的對(duì)象、特殊的政策和特殊的區(qū)位制度的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)這些民族由于階級(jí)分化不明顯、土地占有不集中、不同程度地殘存著原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。 本書選取了拉祜族、德昂族、佤族、景頗族、基諾族、布朗族、怒族、傈僳族等8個(gè)“直過民族”的18位不同領(lǐng)域的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、云南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、普洱市等市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為訪談對(duì)象，這其中包括拉祜族蘆笙舞、拉祜族擺舞、拉祜族民間文學(xué)、德昂族水鼓舞、德昂族酸茶制作、德昂族古歌《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》、佤族傳統(tǒng)音樂、佤族傳統(tǒng)手工藝織錦、景頗族目瑙縱歌、景頗族織錦、景頗族刀舞、基諾族大鼓舞、基諾族奇科布谷、布朗族傳統(tǒng)禮儀、怒族哦得得民歌、怒族達(dá)比亞舞、傈僳族刮克舞、傈僳族刀桿節(jié)等18個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目及其傳承人的田野訪問。上述8個(gè)少數(shù)民族，作者對(duì)每個(gè)民族的歷史都有簡要介紹，每篇訪談?wù){(diào)查報(bào)告由傳承人簡介、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目簡介、訪談錄、小節(jié)四個(gè)部分構(gòu)成，針對(duì)上述8個(gè)“直過民族”具有代表性的傳承項(xiàng)目及其傳承人進(jìn)行了具體、翔實(shí)的訪談?wù){(diào)查，并將其整理為報(bào)告統(tǒng)編成冊(cè)編寫了本書。本書是作者及其團(tuán)隊(duì)針對(duì)云南“直過民族”及“直過區(qū)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護(hù)所做的田野調(diào)查訪問，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的文化傳承具有一定的研究價(jià)值，同時(shí)也是響應(yīng)文化扶貧政策實(shí)踐的具體反映，具有較好的社會(huì)效益。