序　“流動(dòng)的現(xiàn)代性”

當(dāng)今世界，資本、信息、人口、族群乃至文化等都實(shí)現(xiàn)了全球性的流動(dòng)。流動(dòng)帶來(lái)了前所未有的文化接觸、對(duì)話、交匯、互融，思想的碰撞與交鋒。在全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下，留學(xué)生在流動(dòng)的現(xiàn)代性中是實(shí)踐流動(dòng)性的重要群體，留學(xué)生流動(dòng)已經(jīng)成為國(guó)際高等教育領(lǐng)域最具代表性、最為活躍的現(xiàn)象之一。帕克（Park）在其著作《城市社會(huì)學(xué)》中指出，“盡管每個(gè)人都有安家棲息的強(qiáng)烈愿望，但人類有一個(gè)特有的雄心，即自由流動(dòng)，超脫于凡俗世界之外，像純粹的精靈那樣生活在自己的精神和想象世界之中”。越來(lái)越多的留學(xué)生選擇走出國(guó)門，離開(kāi)熟悉的母國(guó)世界，期待如精靈般找尋帕克所說(shuō)的想象世界中的自由流動(dòng)和留學(xué)生活。澳大利亞教育國(guó)際開(kāi)發(fā)署（IDP Education Australia）在2002年發(fā)布的《全球?qū)W生移動(dòng)力報(bào)告》中預(yù)計(jì)，留學(xué)生人數(shù)將從2000年的180萬(wàn)人增長(zhǎng)到2025年的720萬(wàn)人。世界范圍內(nèi)如此龐大的流動(dòng)的留學(xué)生群體，毫無(wú)疑問(wèn)是流動(dòng)的現(xiàn)代性的先鋒主體。
流動(dòng)性打開(kāi)了傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家邊界的各種堡壘和障礙，使得渴望跨國(guó)接受教育的學(xué)生能夠自由地流動(dòng)。留學(xué)生的流動(dòng)可以被視作一種自由選擇的優(yōu)勢(shì)，這樣的認(rèn)知源于全球化賦予社會(huì)個(gè)體的流動(dòng)性與靈活性。留學(xué)生的流動(dòng)，不僅是個(gè)人身體和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的全球化流動(dòng)，也使得由各種規(guī)范、規(guī)則、慣例、習(xí)俗等打包在一起而形成的文化程序一并參與著流動(dòng)。留學(xué)生的移動(dòng)構(gòu)成了當(dāng)下流動(dòng)的現(xiàn)代性中變動(dòng)不居的一道獨(dú)特風(fēng)景線，他們的選擇、感知、體驗(yàn)和收獲，在反映著全球化“抽離”“同質(zhì)性”的同時(shí)，又將自身的民族文化和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)通過(guò)流動(dòng)散布到留學(xué)國(guó)，參與著流動(dòng)的社會(huì)再生產(chǎn)。
跨國(guó)流動(dòng)的留學(xué)行為本身為個(gè)體空間的自我建構(gòu)提供了更多的可選擇途徑。留學(xué)生的跨國(guó)移動(dòng)，突破了地域禁錮，跨越了原有固定的學(xué)習(xí)軌跡，個(gè)體空間轉(zhuǎn)而成為流動(dòng)的、可攜帶的、動(dòng)態(tài)的,在流動(dòng)中完成建構(gòu)和重構(gòu)。空間形態(tài)已經(jīng)不必受縛于疆域和領(lǐng)......