識字比認(rèn)字重要，只有好好識字，才能真正活出人樣
▲《赳赳說千字文2》是從《千字文》第121個字講到第224個字，共104字，主要講述的是做人的準(zhǔn)則，堪稱字字珠璣。
如果我們不了解這些字的過去和本義，只會\"認(rèn)\"字而不\"識\"字，僅是單方面地知道這些字的當(dāng)代流行意義，就容易被洗腦，變成\"集體無意識者\"\"烏合之眾\"。但當(dāng)你明白這些字的來龍去脈，再去看現(xiàn)在身邊的人和浮躁的社會現(xiàn)狀，就能開智，明確自己的人生觀、價值觀，不再會無意識地渾渾噩噩，隨波逐流，才能歡喜地活在自己的心之所向中。
▲《千字文》是一部偉大的經(jīng)典。其內(nèi)容可概要述為四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人準(zhǔn)則、我生之后的社會面目、我如何為人處世。
《千字文》在歷史上的重要地位，使得它成為書法家愛謄寫的名篇之一。而且由于其長度和難度，也成為書法家挑戰(zhàn)自己書寫高度的一種方式。
▲今人對它的了解好像僅僅是兒童啟蒙讀物，但實際上，這部著作是相當(dāng)?shù)亓瞬黄?-它是一千五百多年前，帝王之家供皇子學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，傳說里，是皇帝為了讓皇子讀書，讓作者將當(dāng)時的所有書濃縮為一千個字�，F(xiàn)在，被認(rèn)為是\"中國社會乃至世界教育史上問世早、流傳久、影響大的蒙學(xué)教材\"。
★《赳赳說千字文》系列堪稱是\"百年語文第一書--《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》\"的延伸版
《千字文》本身就是一部偉大的國學(xué)經(jīng)典，被認(rèn)為是\"中國社會乃至世界教育史上問世早、流傳久、影響大的蒙學(xué)教材\"。而《赳赳說千字文》系列則在《千字文》的基礎(chǔ)上，從考據(jù)（科學(xué)）、義理（哲學(xué)）、辭章（美學(xué)）三方面說字，比之《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》，其內(nèi)容顯得更為厚重。
★當(dāng)今任何一本小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教材里都沒有告訴你和孩子的做人準(zhǔn)則，讀之受益終生
《赳赳說千字文2》，做人有準(zhǔn)則，字字在人心。
本書從每一個漢字的本義說起，引申到我們的現(xiàn)實生活中，不僅教大家掌握每一個字里的乾坤和智慧，更讓大家明了做人的準(zhǔn)則和為人處世的道理。
★認(rèn)字還會識字，你就不會變成集體無意識者，做任何事就會特別高級
我們?yōu)槭裁闯３；畹煤艽直�？因為只會\"認(rèn)\"字而不\"識\"字，只知其然不知其所以然，實際上和文盲沒什么區(qū)別。
認(rèn)字還識字，才能掌握每一個字里的乾坤和智慧，更能明白做人的準(zhǔn)則和為人處世的道理。
★陳丹青、野夫、余世存、馮唐、李健、黃磊、姚晨、葉蓓、龔鵬程、鄧康延、于丹、徐小平、十點讀書、大董、akasode等各界名人衷心推薦！
胡赳赳，《赳赳說字》主講人
▲歷任《新周刊》首席記者、主筆、副主編、總主筆，前后十二年；他出版有隨筆集、評論集、詩集等多種著作，現(xiàn)為多家機構(gòu)文化顧問。2017年任紐約圣約翰大學(xué)亞洲研究所訪問學(xué)者，將漢字文化傳播到北美地區(qū)。
▲主持修復(fù)出版了\"百年語文第一書\"《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》，使之重現(xiàn)天日；《赳赳說字》即是在該書的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化底蘊和訓(xùn)詁學(xué)問，帶你走向漢字的源頭。
▲家學(xué)淵源，曾祖父為民國新儒家代表性人物熊十力學(xué)生、馬一浮隨侍弟子，伴傳奇式的\"復(fù)性書院\"始終達(dá)十年之久。
壹CHAPTER01
遐邇一體，率賓歸王
遐?要想去一個很\"遐\"的地方，首先要從\"邇\"開始
邇?任何時候都不要破壞和他人的心理安全距離
一?\"一花一世界，一葉一如來\"
體?把握好體與用的關(guān)系
率?率性之謂道
賓?\"賓\"由禮，更由心
歸?歸去來兮
王?能溝通天地人的人才是\"王\"
總釋?\"遐邇一體，率賓歸王\"
貳CHAPTER02
鳴鳳在竹，白駒食場
鳴?不平則鳴
鳳?富貴華美的象征
在?有房子住才算在
竹?寧可食無肉，不可居無竹
白?做人要做到\"虛室生白\"
駒?千里馬常有，而伯樂不常有
食?民以食為天
場?學(xué)會壯大自己的能量場
總釋?\"鳴鳳在竹，白駒食場\"
叁CHAPTER03
化被草木，賴及萬方
化?人生苦短，需要很多\"化境\"才能挺住
被?你是被動還是主動的人
草?君子之德風(fēng)，小人之德草
木?不要去做不可雕的朽木和無本之木
賴?做一個值得信賴的人
及?警惕過猶不及
萬?萬物有靈且美
方?只有遠(yuǎn)方才叫\(zhòng)"方\"
總釋?\"化被草木，賴及萬方\"
肆CHAPTER04
蓋此身發(fā)，四大五常
蓋?人是否需要\"蓋世功名\"
此?人要有立錐之地
身?為什么\"吾要三省吾身\"
發(fā)?好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生
四?\"安得猛士兮守四方\"
大?為什么你當(dāng)不了\"大人\"
五?天地萬物互相化生互相生成
常?道可道，非常道
總釋?\"蓋此身發(fā)，四大五常\"
伍CHAPTER05
恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷
恭?恭敬不如從命，\"從命不如恭敬\"
惟?\"人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中\(zhòng)"
鞠?鞠躬盡瘁，死而后已
養(yǎng)?我養(yǎng)你
豈?兩情若是久長時，豈在朝朝暮暮
敢?為人做事要敢作敢當(dāng)
毀?德高而毀來
傷?七情如箭傷
總釋?\"恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷\"
陸CHAPTER06
女慕貞潔，男效才良
女?偉大的女性引領(lǐng)我們前進
慕?心慕手追
貞?人有四德，大吉大利--\"元亨利貞\"
潔?要知松高潔，待到雪化時
男?不是所有的男人都叫大丈夫
效?\"大人\"在變大之前，都有效仿別人
才?\"才\"是人的格局
良?一切從\"致良知\"出發(fā)，才能享受到真善美的大歡喜
總釋?\"女慕貞潔，男效才良\"
柒CHAPTER07
知過必改，得能莫忘
知?\"人不知而不慍，不亦君子乎\"
過?過去心不可得
必?\"言必行，行必果\"
改?棍棒底下出孝子
得?拾貝即得
能?\"以能問于不能，以多問于寡\"……
莫?\"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁\"
忘?\"不忘初心，方得始終\"
總釋?\"知過必改，得能莫忘\"
捌CHAPTER08
罔談彼短，靡恃己長
罔?學(xué)而不思則罔
談?學(xué)會談心
彼?知己也要知彼
短?\"何處是歸程，長亭更短亭\"
靡?靡靡之音為什么好聽
恃?\"蓋天下之患，莫大于有所恃\"
己?\"己之不欲，勿施于人\"
長?\"檢書燒燭短，看劍引杯長\"
總釋?\"罔談彼短，靡恃己長\"
玖CHAPTER09
信使可覆，器欲難量
信?\"人無信不立\"
使?\"民可使由之\"
可?悅耳之聲
覆?\"傾巢之下，豈有完卵\"
器?要想成\"大器\"，先從\"小器\"做起
欲?\"君子樂得其道，小人樂得其欲\"
難?孝敬父母，最難做到的是\"色難\"
量?\"不思量，自難忘\"
總釋?\"信使可覆，器欲難量\"
拾CHAPTER10
墨悲絲染，詩贊羔羊
墨?\"胸?zé)o點墨\"
悲?愛你所愛即為\"慈\"，愛你所恨即為\"悲\"
絲?春蠶到死絲方盡
染?\"予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖\"
詩?詩言志，歌詠言
贊?\"贊\"是一個非常功德無量的字
羔?\"小羊為羔，大羊為美\"
羊?臨睡為什么數(shù)羊？
總釋?\"墨悲絲染，詩贊羔羊\"
拾壹CHAPTER11
景行維賢，克念作圣
景?\"風(fēng)景舊曾諳\"
行?\"行行重行行，與君生別離\"
維?\"白鶴門外養(yǎng)，花鷹架上維\"
賢?\"師不必賢于弟子\"
克?相生相克
念?\"念念不忘，必有回響\"
作?一日不作，一日不食
圣?讀書只讀圣賢書
總釋?\"景行維賢，克念作圣\"
拾貳CHAPTER12
德建名立，形端表正
德?永遠(yuǎn)不要站在道德高度去綁架別人：\"上德不德，下德執(zhí)德\"
建?\"百日筑基\"，方可\"建功立業(yè)\"
名?我們應(yīng)該如何看待名利
立?\"凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢\"
形?在天為象，在地為形
端?\"行得端，立得正\"
表?不要做表面功夫
正?\"正\"是\"止于一\"
總釋?\"德建名立，形端表正\"
拾叁CHAPTER13
空谷傳聲，虛堂習(xí)聽
空?真空生妙有
谷?誰沒有進退維谷的時候
傳?傳不習(xí)乎？
聲?\"風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳……\"
虛?\"虛其心，實其腹\"
堂?\"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家\"
習(xí)?\"學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎\"
聽?\"形神隨聚散，視聽總希夷\"
總釋?\"空谷傳聲，虛堂習(xí)聽\"
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