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本書為知名專欄作者“有鬼君”近年來撰寫的關(guān)于中國古代鬼文化的文章精選。作者從中國特有的志怪小說中爬梳整理了古人對鬼魂世界的各種猜測與想象，并將其拼接起來，描繪出古代鬼世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活等一系列面向。主題分為：鬼之日常、鬼之百態(tài)、冥府探幽、人鬼之間、精怪一族等。作者以偵探般的眼光爬梳典籍，搜羅異事，講述了一個(gè)可悲可笑、可怕可愛的鬼魂世界。

這本小冊子是我閱讀志怪筆記的一些零星隨感，五六年間陸續(xù)在自己做的微信公號“有鬼”（現(xiàn)更名為“天下無鬼”）發(fā)布，沒想到竟然有機(jī)會(huì)出版，幸何如之。

十多年前，我斷斷續(xù)續(xù)讀了一些中國古代志怪小說，驚嘆于古人對談神論鬼無窮無盡的熱情。那些作者顯然相信幽冥世界的存在，甚至可以說，他們認(rèn)為人類每天都生活在人鬼雜處的世界里（當(dāng)然也包括神、仙、精怪）�？墒牵麄冎泻苌儆腥藭�(huì)向我們描述那個(gè)世界的整體情況，或者介紹那個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)則。除了紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中偶爾會(huì)有一些思考，其余的人似乎很有默契地遵守關(guān)于那個(gè)世界的一些傳統(tǒng)（家法），卻很少向讀者說明。也許，在他們看來，這些“ 一般知識”無須深究。在佛教或道教經(jīng)典中，有大量關(guān)于幽冥世界的描述，但總感覺過于精致了。就像《周禮》，雖然展示了一幅完善的國家典章制度畫面，但我們卻不能簡單地認(rèn)為那就是周代制度的實(shí)際情況。有時(shí)我翻閱《云笈七簽》和《法苑珠林》，其中對冥界的描述，繁復(fù)得有些疊床架屋，很難想象這對一兩千年前的普通民眾了解幽冥世界能有多大幫助。

學(xué)者面對的幽冥世界，大概也是如此。無論在歷史還是文學(xué)的研究中，幽冥世界一般是作為研究對象的背景出現(xiàn)的。學(xué)者的研究往往是通過某些特定信仰的興起、發(fā)展、流傳乃至規(guī)訓(xùn)，來說明陽間社會(huì)的狀況�？墒俏覀儗︖@一背景本身的認(rèn)識，卻有點(diǎn)模糊或零碎。比如，我們知道有閻羅王、判官、牛頭馬面這些冥官和陰差，也能從文獻(xiàn)中梳理其源流�？墒侨粑覀兿朊枋鲎鳛檎w的幽冥世界，比如那里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及日常生活、衣食住行，就會(huì)有點(diǎn)困難。

我想做的，就是將志怪小說中關(guān)于幽冥世界的不同元素分門別類地找出來，像做拼圖游戲一樣，盡力拼出一幅那個(gè)世界的整體圖景。換句話說，我是把志怪小說看作民族志的材料，將那個(gè)原本在人們想象中的幽冥世界描繪出來。進(jìn)一步說，本書不只是描述一種整體圖景，還試圖了解這一圖景是怎么一步步層累而變得完整的，這個(gè)過程所表達(dá)的就是

敘事元素背后的更廣闊的人文與歷史。這第一份草圖，就是《關(guān)于鬼世界的九十五條論綱》。

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