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　　作為五口通商口岸之一的寧波，是基督教在近代中國(guó)傳播之重要區(qū)域，然而國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)近代寧波基督教史研究之關(guān)注度卻不高，研究成果不多，史料發(fā)掘和研究深度亦不夠，這種狀況與寧波在近代中國(guó)基督教傳播史上之地位甚不相稱。近年來(lái)作者從寧波市檔案館、浙江省檔案館、寧波市第二醫(yī)院檔案室、美國(guó)等地發(fā)現(xiàn)和查閱到了華美醫(yī)院檔案史料。上述絕大多數(shù)檔案史料尚未向社會(huì)公布，也未經(jīng)整理和研究，學(xué)界知之甚少，更談不上充分使用。然而其不僅是研究寧波華美醫(yī)院史，而且更是近代中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、近代中國(guó)社會(huì)史、近代中西關(guān)系史等研究的原始史料，具有重要研究?jī)r(jià)值。
　　《寧波華美醫(yī)院百年檔案（卷一）》根據(jù)境內(nèi)外有關(guān)單位藏相關(guān)檔案史料，按時(shí)間為序，逐件整理和公布華美醫(yī)院檔案史料（截至1949年），以期有益于相關(guān)研究之深入。

　　寧波（簡(jiǎn)稱“甬”）地處東南沿海，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，自唐宋以來(lái)一直是我國(guó)對(duì)外交往和貿(mào)易之重要口岸，與海外有著密切聯(lián)系。因第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，1842年7月24日清廷被迫與英國(guó)政府簽訂《南京條約》，中國(guó)國(guó)門(mén)從此被打開(kāi)。根據(jù)條約，廣州、福州、廈門(mén)、寧波及上海被開(kāi)辟為通商城市，1843年1月1日寧波正式開(kāi)埠，成為近代中國(guó)最早對(duì)外通商口岸之一。寧波開(kāi)埠后不久，外國(guó)傳教士紛至沓來(lái)，他們?cè)陴粌H傳教，同時(shí)還辦學(xué)校，開(kāi)醫(yī)院，興出版，近代寧波也由此在很多方面開(kāi)浙江乃至全國(guó)風(fēng)氣之先。醫(yī)療衛(wèi)生是基督教（本書(shū)所稱“基督教”指新教）在近代中國(guó)最早開(kāi)展事業(yè)之一，此乃西方近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步及海外傳教活動(dòng)之共同結(jié)果。自文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲于生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、解剖學(xué)等方面均取得了重大突破，西醫(yī)醫(yī)學(xué)理論及臨床實(shí)踐由此獲得迅速發(fā)展。同時(shí)19世紀(jì)上半葉，遭受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打擊之中國(guó)，日陷國(guó)弱民貧之困境，社會(huì)大眾普遍食不果腹、衣不保暖、缺醫(yī)少藥。正是于此社會(huì)背景之下，美國(guó)浸禮會(huì)（Baptist Churchin American）傳教士醫(yī)生瑪高溫（Daniel Jerome Macgowan，1814-1893）遠(yuǎn)涉重洋，11843年11月1日抵甬，之后便施醫(yī)傳教，開(kāi)設(shè)西醫(yī)診所，后來(lái)發(fā)展為寧波華美醫(yī)院，即延續(xù)至今之中國(guó)科學(xué)院大學(xué)寧波華美醫(yī)院（寧波市第二醫(yī)院），跨越3個(gè)世紀(jì)，已有175周年歷史，可謂歷經(jīng)滄桑和磨難。就創(chuàng)辦時(shí)間而言，華美醫(yī)院是浙江近代首家西醫(yī)院，也是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)人在華建立的第一家西醫(yī)院，是中國(guó)歷史最悠久的西醫(yī)院之一。就醫(yī)療水平而言，華美醫(yī)院是20世紀(jì)上半期寧波乃至全省醫(yī)技水平高、診療設(shè)備先進(jìn)，且頗具規(guī)模和影響力之西醫(yī)院。因此可以說(shuō)，寧波華美醫(yī)院是早期在華西醫(yī)院發(fā)展之見(jiàn)證和縮影，在中國(guó)西醫(yī)發(fā)展史上具有重要的地位。

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