◎ 學(xué)/者/推/薦……

　　一直以來(lái)，宋代女性史的研究主要關(guān)注閨闈生活。本書(shū)力圖*越傳統(tǒng)框架，重構(gòu)宋代女性在家庭內(nèi)外的日常生活場(chǎng)景。作者以福建為重點(diǎn)區(qū)域，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的深入辨析和細(xì)致解讀，對(duì)物質(zhì)與圖像資料的廣泛搜集和切當(dāng)運(yùn)用，將女性還原到廣闊的活動(dòng)空間和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。在宋代政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)變遷的背景氛圍下，厘清了儒學(xué)理念與地方實(shí)踐的關(guān)聯(lián)、差異甚至脫節(jié)，再現(xiàn)了性別建構(gòu)中各階層女性的能動(dòng)性和靈活性。

　　——北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)

　　北京大學(xué)歷史系教授 鄧小南

　　這部專著的重要發(fā)現(xiàn)之一，就是大戶人家婦女不能逾越的“中門(mén)”，其實(shí)是一個(gè)頗有彈性的維度。同樣地，儒家倫理本身，也存在不少的松動(dòng)、矛盾，在實(shí)踐中給婦女們?cè)炀土俗灾骺臻g。

　　——哥倫比亞大學(xué)巴納德學(xué)院歷史系教授

　　高彥頤（Dorothy Ko）

　　為了將宋代女性研究立基于她們所生活的物質(zhì)世界和文化實(shí)態(tài)之中，許曼選擇了福建地區(qū)作個(gè)例考察，并對(duì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)證史料作了詳盡的審視和解構(gòu)。這些史料不僅包括考古發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)材料，還包括了方志、法律文書(shū)、墓志碑刻，以及朱熹、劉克莊等福建籍作家的書(shū)作文字。借助這些豐富的史料，許曼得以重新關(guān)注宋代女性參與家外世界的種種方式。

　　——華盛頓大學(xué)歷史系教授

　　伊沛霞（Patricia B. Ebrey）

　　書(shū)如其名，許曼的《跨越門(mén)閭》為我們理解中國(guó)宋代女性史開(kāi)辟了新的道路。許曼關(guān)注福建東南地區(qū)，使她能夠采取獨(dú)特的地方關(guān)注，將女性置于處于變革的中古時(shí)期中國(guó)史分析的中心。這部作品深入挖掘了迄今為止尚未被人們開(kāi)發(fā)利用的地方史料(地方志、案牘、筆記、墓志)，以展示女性在曾被人們認(rèn)為是其活動(dòng)范圍的“家”以外的活躍程度。該書(shū)的第一手史料極為豐富，包括考古發(fā)掘材料在內(nèi)，它們都經(jīng)過(guò)了作者精心地翻譯和討論�？傊�，這本書(shū)為女性在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府和宗教中的活動(dòng)，以及女性如何被送入來(lái)世提供了一幅嶄新的圖景。

　　——斯坦福大學(xué)漢學(xué)講座教授

　　艾朗諾（Ronald Egan）

　　在《跨越門(mén)閭》一書(shū)中，許曼教授挖掘了大量題材各異的史料，向我們展示了宋朝女性生活的多重維度。她以福建省為重點(diǎn)，展現(xiàn)了女性作為旅行者、作家、家庭管理者、訴訟當(dāng)事人以及宗教從業(yè)者的活動(dòng)。她還創(chuàng)新性地考察了墓葬的物質(zhì)文化，來(lái)探索墓葬習(xí)俗的性別維度。這一廣泛的研究，為我們了解宋朝女性生活帶來(lái)了許多嶄新而可喜的信息。

　　——加州大學(xué)戴維斯分校教授

　　柏文莉（Beverly Bossler）

　　在《跨越門(mén)閭》一書(shū)中，作者考察了宋朝中國(guó)福建省女性的生活。通過(guò)跨越階層，在家庭內(nèi)外領(lǐng)域追溯女性的生活經(jīng)歷，許曼教授挑戰(zhàn)了人們關(guān)于中古中國(guó)女性與性別角色的既定認(rèn)知。她將女性置于更廣闊的社會(huì)環(huán)境與性別網(wǎng)絡(luò)中，考察理念與現(xiàn)實(shí)之間的差距，并關(guān)注于女性在性別建構(gòu)中的自身能動(dòng)性。她指出，以往研究中被認(rèn)為屬于晚期帝制中國(guó)明清女性的自主性與機(jī)動(dòng)性，實(shí)際上可以追溯到宋代。而本書(shū)對(duì)宋代女性生活經(jīng)歷的深入研究，將女性與其時(shí)代的重要政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型聯(lián)系起來(lái)，并從性別研究角度闡述了所謂的“宋元明轉(zhuǎn)型”�！犊缭介T(mén)閭》將女性置于分析中心，并強(qiáng)調(diào)地方特質(zhì)與日常生活，為我們提供了宋代儒學(xué)復(fù)興的一幅嶄然一新而又細(xì)致入微的畫(huà)面。

　　——紐約州立大學(xué)出版社“中國(guó)哲學(xué)與文化”系列特約編輯

　　夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授 安樂(lè)哲（Roger T. Ames）

夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授 安樂(lè)哲（Roger T. Ames）