前　言

上大學(xué)的時候就有心研究學(xué)問，一是受很有學(xué)問的老先生們言傳身教的影響，那時中文系的幾位知名教授都給我們開課，如張汝舟先生、朱厚錕先生、李淑元先生、趙伯愚先生、陳果青先生等，在貴州學(xué)界名氣很大而且真有水平，老師們就是我們的榜樣，自己也想能有前輩師長那樣的學(xué)問。二是大學(xué)二年級我受到班里黨小組、黨員老大哥李鐘偉等的信任，委派我做了學(xué)習(xí)委員。這與做學(xué)問有什么關(guān)系呢？那時學(xué)校圖書館不大，一般同學(xué)借書得在柜臺前填單，由管理員進(jìn)書庫去找。而各班級學(xué)習(xí)委員就有特殊待遇，與教師一樣，可以直接進(jìn)書庫去任意挑選。這可讓我大開眼界，庫藏圖書萬萬千、千千萬，絕大多數(shù)連書名我都沒有聽說過，我真是一個無知又可憐的人啊。從此，我的狂妄得到收斂，做文學(xué)家、做詩人的野心已經(jīng)不在，開始認(rèn)真讀書啦，一門心思只希望做個有知識有學(xué)問的人。

有了雄心壯志，得確定一個目標(biāo)，做哪門子學(xué)問？當(dāng)然是挑最難最難的絕學(xué)之類啰。最初我喜歡《詩經(jīng)》，因為我的文學(xué)愛好是從中學(xué)時代寫詩、寫新詩開始的。我試著對《詩經(jīng)》的一些篇目進(jìn)行解讀，比如《行露》之類，也得到汝舟先生的首肯。后來發(fā)覺作為文學(xué)的詩篇，往往是不著邊際的，有虛無縹緲的感覺，并不落在實處，我感到彷徨。其實那也許是我的幼稚。后來讀到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，他說：“周誥殷盤，佶屈聱牙。”給我印象最深最深。我當(dāng)然想要把“佶屈聱牙”的《書經(jīng)》弄明白啊。于是就開始積累這方面的資料，找尋、閱讀《尚書》的有關(guān)著作。其間，買到曾運乾（星笠）先生的《尚書正讀》，如獲至寶。因為湖南人的《尚書》研究，我一直是認(rèn)同的。我在汝舟先生門下學(xué)習(xí)古音學(xué)的時候，曾運乾先生的《喻母古讀考》我已經(jīng)爛熟于心，“喻三歸匣、喻四歸定”那是不易之論啊，早就對曾先生格外崇敬，他的《尚書正讀》我就視為研治《尚書》的寶典。這“正讀”二字，正是我的追求。1982年暑假，中國訓(xùn)詁學(xué)會在大連舉辦訓(xùn)詁講習(xí)班，湖南師院周秉鈞先生講的就是《尚書》的篇章，我都一一記錄。周的學(xué)問正是承續(xù)曾運乾先生而來，他寫的《尚書別解》自然也在我的

書架上。

放棄《尚書》的研究，是我在“文化大革命”后期讀到馬雍先生寫的一本小冊子《尚書史話》，文采極具吸引力，內(nèi)容也極具說服力。那是說，古文《尚書》是真真確確的偽作。我猶豫了，我想，花工夫研究下去，實在沒有任何意義。正如一輩子品嘗茅臺，最終發(fā)現(xiàn)都是偽劣的假酒，你當(dāng)做何感想？我感到失望，陷入了迷惘。

1985年春，教育部發(fā)文要在吉林大學(xué)委托金景芳先生開辦周易研討班。我決定北上，學(xué)習(xí)易學(xué)。此前，1983年10月下旬我參加過湖南師院為宋祚胤先生《周易新論》出版舉辦的討論會，對易學(xué)有些接觸，也有一定基礎(chǔ)。國內(nèi)易學(xué)熱已經(jīng)悄然興起，我正苦于“不得其門而入”，周易研討班適逢其會，我的既定目標(biāo)就由《尚書》轉(zhuǎn)向《周易》。當(dāng)然，最終還是要追求一個“正讀”，不走歧路邪?門。

金先生講《易經(jīng)》一年，每周兩次，后來整理成《周易講座》出版。研討班就四個學(xué)員，鶴崗教育學(xué)院一位李曉云兄，年紀(jì)稍大，五十多歲；徐州師院的湯其領(lǐng)同門，他是從部隊回來又做學(xué)問的，三十多歲；還有南陽師專一位黃女士，名字接近電影《劉三姐》里劉三姐的扮演者黃婉秋，她比我們晚到一個學(xué)期，只學(xué)了半年，二十五六歲吧。我四十有余，四個人正好四個有序的年齡等次。全國來研討《周易》的，寥寥三個半，可見也并不熱門。這就是那時的狀況。聽課的還有金老的幾個博士生（葛志毅、呂文郁、張鶴泉等），他的得力助手呂紹綱先生也一直坐在課堂。《講座》主要由呂先生依據(jù)錄音用文字整理出來。我參與整理過一次錄音，還是呂先生委托的。每學(xué)期課程結(jié)束，只要求寫個學(xué)習(xí)心得，就算結(jié)業(yè)啦。收在這本集子里面的兩篇，就是那時的文字，完稿于吉林大學(xué)干訓(xùn)樓402室。