前言
　　太極拳是悟理，入道的門(mén)徑。古人創(chuàng)此拳乃是在教后人如何修身，齊家，治國(guó)，平天下的，因此它是修身立命的法寶。貧道習(xí)練的太極拳是祖父親手傳授的，我還記得怹老人家跟我說(shuō)的話，比如練拳者要重情重義、尊師重道，要有德行等等。我還記得怹老人家說(shuō)：“練拳時(shí)動(dòng)作要做到連貫，如同大海之波浪，一波未定一波生，好似蛟龍水面行。太極拳的步法宛如貓行，輕靈無(wú)聲，起落不斷，運(yùn)勁如抽絲，循環(huán)相連，收縮貫串”等等。祖父的話語(yǔ)及練拳的身影至今回想起來(lái)還是那么的令人回味。
　　怹老人家教完我太極拳后不久便仙逝了（享年96歲），所以我內(nèi)心深處對(duì)此拳懷有一份很深摯的情感。祖父在仙逝這一年還參加了北京市武協(xié)舉辦的“北京市武術(shù)家庭”評(píng)選活動(dòng)，怹老人家還親自上場(chǎng)給大家演示“十三太保功”，當(dāng)年可說(shuō)是身體康健，不像是有九十六歲高齡的老人，怹頭發(fā)是花白的，留的胡須也是花白的。表演當(dāng)天，大家猜祖父的年齡，普遍都說(shuō)怹老人家七十多歲吧！如不是因?yàn)閻Z偶感風(fēng)寒后沒(méi)太在意，加重了病情，轉(zhuǎn)成急性肺炎過(guò)早的仙世，估計(jì)怹老人家至今還能給我們講拳呢！我是6歲起跟隨怹老人家習(xí)拳直至我21歲，怹老人家整整培養(yǎng)了我15年，怹老人家過(guò)早的仙逝或許是花費(fèi)在我身上的心血過(guò)多，過(guò)度的透支所導(dǎo)致的吧！
　　閑話少敘，走入正題。太極前輩講：“太極拳由無(wú)極而生，并能巧妙地運(yùn)用自然造化，它形如太極之象，渾然一圓，故稱‘太極拳’�！蔽艺J(rèn)為太極拳是武術(shù)理論與道家思想完美結(jié)合的產(chǎn)物，是兩者在其中相互依存、相互轉(zhuǎn)化，所形成的一套特有的剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相通、快慢相間、形意結(jié)合的拳法。
　　不過(guò)，現(xiàn)在人們總以為太極拳簡(jiǎn)單易學(xué)，不費(fèi)太大的力，而且不出幾個(gè)月便能學(xué)會(huì)——其實(shí)這個(gè)認(rèn)知是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。前輩講“一年的形意打死人，十年的太極不出門(mén)”，您看古時(shí)記載的太極拳，練習(xí)起來(lái)是分動(dòng)、靜兩種練功方法的，即太極拳套路為動(dòng)功，太極拳的無(wú)極樁為靜功。這兩者都需要非常嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的訓(xùn)練和修行，才能逐漸懂得太極拳真義所在。前輩講：“武術(shù)內(nèi)家拳里的動(dòng)功，是道教煉精化氣的過(guò)程。而內(nèi)家拳里的靜功，則是道教所說(shuō)的煉氣添神的過(guò)程。如要想得到其中真義，是必須同時(shí)習(xí)練動(dòng)、靜這兩種功法的，而且是缺一不可的�！�
　　太極拳靜功里的“無(wú)極樁”是運(yùn)氣調(diào)息之法。而且靜功里的運(yùn)氣調(diào)息主要目的在于調(diào)和陰陽(yáng)，交合神氣。所以太極拳里的無(wú)極樁行氣之法是練太極拳最重要的一環(huán)，因?yàn)檎緹o(wú)極樁功法，能洗心滌慮，排除雜念，使身心合一，這種心境才是練太極拳成功的關(guān)鍵。
　　要想練好“無(wú)極樁功”，前輩們便把打坐、練八段錦視為第一步下手功夫。而且前輩們還特別強(qiáng)調(diào)在練拳前“尤應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，才能神斂氣聚，其息自調(diào)。進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象”。即練太極拳之前，先要調(diào)理好身體。不過(guò)“靜功”不能瞎練，必須要找有傳承的武術(shù)世家，指導(dǎo)練習(xí)為好，否則會(huì)很容易走火入魔，甚至自殘瘋掉！
　　太極拳套路是動(dòng)功，而松靜自然是練太極拳的第一要求。習(xí)練者在練拳的時(shí)候不僅要求全身放松，還要做到心靈的放松，要在練功時(shí)身心達(dá)到松弛狀態(tài)，因?yàn)橹挥猩硇姆潘�，氣血供�?yīng)才能運(yùn)轉(zhuǎn)正常，才能發(fā)揮出潛在的神力。而且在與敵格斗時(shí)，只有心靜，周身放松，才能更有效地發(fā)揮自己的潛能，攻防的下意識(shí)才能更強(qiáng)大，才能有效地克制敵人。所以心靜、放松、心無(wú)雜念，專心練拳的方法，必然會(huì)對(duì)練拳人的身心及后來(lái)的搏擊訓(xùn)練帶來(lái)益處的。
　　太極拳還以其剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜相間、陰陽(yáng)虛實(shí)的技巧而聞名于世。他的動(dòng)作起落輕緩、大氣而舒展可謂老少皆宜，且不分體質(zhì)強(qiáng)弱、胖瘦，也不受性別、年齡、身材所限。既能強(qiáng)身健體、調(diào)和氣血，又能修煉心性、減緩身心壓力。您看學(xué)習(xí)太極拳有這么多的好處，自然會(huì)受到眾多人的青睞，并報(bào)以積極的學(xué)習(xí)熱情，但往往又會(huì)進(jìn)入另一個(gè)盲區(qū)，不知道要學(xué)好太極拳還要有明師的指點(diǎn)，否則會(huì)對(duì)身體造成傷害。（我用這個(gè)“明”字，就是在講您要找一個(gè)明白太極功理的老師為好，不要追求所謂的“名”師，因?yàn)樗�謂的某些“名”師，盛名之下，其實(shí)不見(jiàn)得明白太極拳）。您看前輩講“……其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須貫通一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂。其病必于手、腰、腿不合所致”。所以練習(xí)太極拳時(shí)需要?dú)獬恋ぬ�、上下貫通、周身合整，并懂得腿要隨手法的變化而知進(jìn)退。很多未經(jīng)訓(xùn)練、無(wú)任何基礎(chǔ)的太極拳愛(ài)好者，在劃圓時(shí)錯(cuò)誤地用膝蓋或腰著力，久之，就會(huì)造成腰、膝磨損或者膝關(guān)節(jié)積水。這完全是不懂拳術(shù)進(jìn)退、起落方法所造成的。你看，練太極拳要注意到這么多的細(xì)節(jié)，初練者怎能沒(méi)有明師在旁邊叮囑指正呢？再者，太極拳套路是動(dòng)功，而動(dòng)功必需要有一定的運(yùn)動(dòng)量才能達(dá)到煉精化氣的最佳效果，否則，您練了一趟拳連汗都沒(méi)怎么出，這樣的練拳方法，不就等同于沒(méi)練一樣嗎？
　　修練太極拳另一個(gè)不可忽視的地方，就是蘊(yùn)含于其中的道家思想內(nèi)容，咱們細(xì)細(xì)分析起來(lái)會(huì)格外的有意思。您看太極拳的“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”，其寓意是八卦。掤、捋、擠、按對(duì)應(yīng)坎、離、震、兌，乃四正方向的搏擊之法。而采、挒、肘、靠則對(duì)應(yīng)乾、坤、艮、巽，乃四斜角方向的搏擊要領(lǐng)。而其中的進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，其實(shí)是在講五行。即搏斗中的金、木、水、火、土的生克變化。太極拳的每招每勢(shì)其實(shí)都深藏著豐富的搏擊要領(lǐng)及實(shí)戰(zhàn)制敵之法，這其中的進(jìn)退攻防之道更是充滿了兵家謀略及思想。在一種拳術(shù)里蘊(yùn)含了這么多的文化及哲學(xué)，這能不受廣大修習(xí)者的青睞嗎？不過(guò)，反觀現(xiàn)在流傳的太極拳，其中丟失的內(nèi)容是否也太多些了呢？
　　我祖父曾說(shuō)過(guò)，要想練好太極拳，必須要練太極拳的功。太極拳所說(shuō)的功分內(nèi)功與外功，上述所講的動(dòng)、靜相間所煉出的功，為內(nèi)功。而練外功，其實(shí)是有很多種方法的，比如尺、板、球、帶等，我在這里就不一一述說(shuō)了。其中有一種外功練習(xí)是對(duì)太極拳有特別幫助的，這就是太極球練習(xí)法。此功法不僅有助于增長(zhǎng)身體的力量，而且還有助于體會(huì)身似抱球的感覺(jué)，即前輩講的“渾然一圓的意境”�！�—懂太極拳的人都知道，太極拳所有姿勢(shì)里都有身似抱球的概念。故此前輩講“所有太極拳之動(dòng)作無(wú)不以圓為體，陰陽(yáng)為用�！边@就是我在本書(shū)中講道家陰陽(yáng)、講此功法的原因。
　　另外多感慨一句：我每每提到要增長(zhǎng)自身力量時(shí)，便會(huì)有很多學(xué)員對(duì)我的話表示不理解：“練太極拳還需要練力量嗎？”他們認(rèn)為太極拳注重的是吸、卸、揉、化，以巧破千斤，不是講不使用蠻力嗎？可他們不知道，太極拳的巧力必須要自身具備千斤之力方能用上，否則，招法再巧妙，與敵方交手時(shí)，也無(wú)用武之地!我講的這個(gè)千斤之力，是運(yùn)用武術(shù)多種訓(xùn)練方法所練出的活力，而不是單純的舉啞鈴練出的死力。
　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)推手。在我這本書(shū)中，推手占很大的篇幅，是因?yàn)橐酝�人們�?duì)它的作用，或者練習(xí)它的目的性，理解得不太全面，所以我要著重的闡述它。您看前輩講，“人的身體好似軍營(yíng)，眼似先行，耳似偵探，腳似戰(zhàn)馬，手似刀槍，哼聲如號(hào)令，人身四肢的毛孔為五營(yíng)四哨。心為元帥，以發(fā)令使號(hào)；氣為號(hào)令之旗，受命立刻分發(fā)四肢毛孔，即為五營(yíng)四哨，腰為大纛，屹立中軍，不偏不倚，監(jiān)督手足的運(yùn)用，也就是五營(yíng)四哨之攻守。兩人在推手中，雙手一搭，就如同兩個(gè)陣營(yíng)在對(duì)壘，舉手投足必須深諳吸、卸、柔、化、粘、黏、連、隨之理，用心去聽(tīng)勁，用巧妙的招法智慧地運(yùn)用古時(shí)的兵法戰(zhàn)略去破解。這樣練出來(lái)的推手，才可用于實(shí)戰(zhàn)，否則倆人推來(lái)推去像是在玩游戲一般，毫無(wú)價(jià)值可言！其次是在推手時(shí)的攻防進(jìn)退，起身落點(diǎn)，還要注意以身帶步、步隨身?yè)Q、腳隨手出、手腳齊到、內(nèi)外合一等要點(diǎn)。
　　其實(shí)無(wú)論練拳還是推手，都需要以開(kāi)合、進(jìn)退為基礎(chǔ)，開(kāi)合、進(jìn)退如得法，則各部順暢，動(dòng)作如意。開(kāi)合、進(jìn)退得法即是在講，在運(yùn)動(dòng)中要做到六合之要求，即外三合“肩與胯合，肘與膝合，手與腳合”的要求，以及“心與意合，意與氣合，氣與力合”的內(nèi)三合要求，這樣才能在練太極拳時(shí)做到手、眼、身、法、步的上下相隨，左右協(xié)調(diào)。三節(jié)九段才能互不牽扯、周身一體。一個(gè)人若能練出身體的感知，練出形與意的協(xié)調(diào)，練出氣與力的貫通就能達(dá)到太極拳里的大化境界。
　　總之，太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼練，以及他的尊師重道，打破門(mén)戶之見(jiàn)，百科群攬，和道家的“筑基填虧”、“煉精化氣”以及“尊道貴德”、“性命雙修”等，這些都構(gòu)成了中華武道文化的基本元素，也證明了中華武道文化的發(fā)展與道家的思想理念的演變是互相促進(jìn)、緊密聯(lián)系在一起的。
　　我習(xí)武的這些年，一直深感能得祖父親自傳授太極拳是我的幸運(yùn)。我愿把這份幸運(yùn)及我多年來(lái)的習(xí)練心得，與讀者朋友分享，并愿您從太極拳的習(xí)練中，收獲樂(lè)趣與健康。