柳亞子是南社領(lǐng)袖、著名的國(guó)民黨左派。他經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。就文化的接受而言，新舊雜糅：前期接受傳統(tǒng)文化，后來(lái)接受現(xiàn)代西方文化。這兩種文化在他身上形成巨大的張力：一方面，他以激進(jìn)姿態(tài)追隨時(shí)代潮流；另一方面，他被過(guò)于沉重的傳統(tǒng)包袱拖住了。柳亞子文化人格在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的知識(shí)分子中具有典型性與代表性。柳亞子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代張力的擠壓下成了“兩截人”：一方面，柳亞子接受了在當(dāng)時(shí)具有至高無(wú)上權(quán)威的進(jìn)化論，為了避免被時(shí)代淘汰的結(jié)局而不得不變；另一方面，由于傳統(tǒng)的慣性過(guò)于強(qiáng)大，他不自覺(jué)地對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)生強(qiáng)烈的排拒心理，因而變得不徹底。柳亞子既趨新，又篤古。為了消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力，他在傳統(tǒng)文化的底色上涂上了一層現(xiàn)代新質(zhì)。因而，在其文化結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化為其里，現(xiàn)代文化為其表。傳統(tǒng)文化賦予柳亞子濃郁的名士氣質(zhì)。由于社會(huì)制度、生活方式、教育體制、文化環(huán)境等方面發(fā)生了翻天覆地的變化，不可能再出現(xiàn)嚴(yán)格意義上的名士了。因之，作為文化符號(hào)，柳亞子成了文化史上的絕版人物而具有活體標(biāo)本意義。