這本書是海外漢學(xué)的一本名作，曾經(jīng)在我社出版過，此次重新修改譯文后再版。
本書通過全面系統(tǒng)的中西哲學(xué)傳統(tǒng)的對比，犀利地指出西方以理性、邏輯為基礎(chǔ)的哲學(xué)模式，和儒家的以實踐性、審美性為基礎(chǔ)的東方傳統(tǒng)。作者的一個結(jié)論是儒家的哲學(xué)思維是“審美的”，而非西方意義上由某種表面理性秩序規(guī)范支配的所謂“道德的”。這本書充滿著一種摧枯拉朽的力量和新鮮的思考，表達(dá)了其對中西文化某些普遍觀點的大膽質(zhì)疑。
《通過孔子而思》這種域外視角對中國儒家傳統(tǒng)的當(dāng)代重構(gòu)，不僅勇敢地刷新了西方人對其自我傳統(tǒng)的麻木認(rèn)知，同樣也對我們中國的研究者以巨大的沖擊和啟示。而這必將開啟中西方哲學(xué)的新的高度的交流。
安樂哲，夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授。2013年因其對中國思想多年來的出色研究獲得“孔子文化獎”。他在1987年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，曾擔(dān)任夏威夷大學(xué)中國研究中心主任。安樂哲教授出版了一系列蜚聲國際的中國哲學(xué)專著，其中包括《先哲的民主：杜威、孔子與中國民主之希望》、《通過漢代而思》、《主術(shù)：中國古代政冶制度之研究》、《通過孔子而思》等；同時也是一位重要的中國經(jīng)典的翻譯家，將中國一些重要的哲學(xué)典籍譯成英文，其中包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《論語》、《道德經(jīng)》等。他還是美國的比較哲學(xué)雜志《東西方哲學(xué)》的主編。郝大維（David Hall），美國德克薩斯大學(xué)哲學(xué)教授，他與安樂哲先后合著了多本廣受贊譽的中國哲學(xué)研究著作：《先賢的民主》《孔子哲學(xué)思微》《漢哲學(xué)思維的文化探源》《道不遠(yuǎn)人》等等。
目 錄
中文版序/１
英文版編者前言/５
英文版序/１３
作者辯言/１
導(dǎo)言 幾個悖常假定/１１
一 內(nèi)在宇宙論/１２
二 反成性概念/１７
三 傳統(tǒng):作為詮釋語境/２２
第一章 十有五而志于學(xué)/２８
一 思想的條件/２８
二 學(xué)/４４
三 思/４７
四 知/５２
五 證之?詩? /６６
第二章 三十而立/８１
一 釋“人”:另一種解讀/８１
二 禮義的互為性/９４
三 仁/１２４
四 證之伯夷、叔齊/１４２
第三章 四十而不惑/１５３
一 審美秩序的優(yōu)先性/１５３
二 民/１６１
三 政/１８２
四 君子/２０６
第四章 五十而知天命/２３３
一 孔子的宇宙論/２３３
二 天和天命/２４０
三 德/２５７
四 道/２６８
五 天人/２８２
六 儒家宇宙論:情境化藝術(shù)/２９２
第五章 六十而耳順/３０４
一 溝通的向心性/３０４
二 圣人的語言學(xué)文字學(xué)解析/３０６
三 圣人與正名/３１２
四 恕:一以貫之/３３８
五 圣人:溝通大師/３５３
第六章 七十而從心所欲?不逾矩/３６８
一 孔學(xué)的式微/３６８
二 融合的機遇/３７４
三 構(gòu)想未來/３８５
附錄:文化對話的意義/４０１
參考文獻(xiàn)/４１４
譯后記/４２５
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