代序
自上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)眾多的音樂(lè)愛(ài)好者選擇學(xué)習(xí)鋼琴，把這件龐大而復(fù)雜的樂(lè)器當(dāng)作西方音樂(lè)文化的象征進(jìn)行深度接觸。于是，就此開(kāi)始涌現(xiàn)了龐大的琴童群體以及一些重溫青春時(shí)代音樂(lè)夢(mèng)的中老年習(xí)琴者。
那時(shí)，最具普遍意義的鋼琴教程，如：《拜厄鋼琴基本教程》、車(chē)爾尼練習(xí)曲系列、《阿儂鋼琴練指法》 等，都在風(fēng)起云涌的鋼琴學(xué)習(xí)大潮中起到了十分重要的推進(jìn)作用，并穩(wěn)居核心鋼琴教材地位。
《拜厄鋼琴基本教程》是德國(guó)作曲家拜厄（Ferdinand Beyer，1803—1863）編寫(xiě)的一本入門(mén)級(jí)鋼琴教材。作者曾在原版前言中談到，由于該書(shū)的使用對(duì)象是兒童，所以在課程安排上盡可能體現(xiàn)循序漸進(jìn)性。該教材共有109條練習(xí)和34條附錄練習(xí)，包括當(dāng)時(shí)流行的美國(guó)歌曲《��！蘇姍娜》和一些民歌，如《布谷鳥(niǎo)》等。該教材共有二十多首歌曲。
車(chē)爾尼（Carl Czerny，1791—1857），奧地利作曲家、鋼琴教育家，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的練習(xí)曲系列，現(xiàn)存有編號(hào)的近八十套。車(chē)爾尼是貝多芬的學(xué)生，又是李斯特的老師，還是19世紀(jì)上半葉維也納鋼琴學(xué)派的創(chuàng)始人。他注重演奏的手指力量，同時(shí)關(guān)注手臂重量的運(yùn)用。車(chē)爾尼練習(xí)曲經(jīng)過(guò)精心編排與嚴(yán)密分類，可適用于不同層次的鋼琴學(xué)生。
阿儂（Charles Louis Hanon, 1819—1900），法國(guó)鋼琴教育家�！栋�儂鋼琴練指法》收錄了分層分類進(jìn)行手指靈活性、獨(dú)立性、力度、均衡，手腕柔韌性、耐力的練習(xí)方法。這些貌似機(jī)械的練習(xí)卻是達(dá)到自如演奏的必由之路。
隨時(shí)間推移，越來(lái)越多的體系化鋼琴教程開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)的教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)者的教材選擇余地大增。新的鋼琴教程關(guān)注音樂(lè)知識(shí)體系化構(gòu)建，同步教授理論與演奏，并關(guān)心兒童學(xué)習(xí)興趣、考慮兒童的心理發(fā)展等，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)與當(dāng)代教育學(xué)理論的有機(jī)結(jié)合。
然而，在新的鋼琴教材體系如雨后春筍般出現(xiàn)的大背景下，我們?cè)俅纬霭嬉弧⒍�百年前的傳統(tǒng)鋼琴教程，意義何在？
首先必須肯定的是，經(jīng)過(guò)上百年的歷史沉淀，這些鋼琴教材依然是經(jīng)典。當(dāng)代新體系鋼琴教材可以與之不同，然而卻難言超越。拜厄、車(chē)爾尼鋼琴教材誕生于鋼琴制造技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，經(jīng)歷了古典主義風(fēng)格向浪漫主義風(fēng)格過(guò)渡、以及新風(fēng)格日趨成熟的歷史時(shí)期，鋼琴家為鋼琴初學(xué)者寫(xiě)作的練習(xí)曲，線條清澈簡(jiǎn)明、風(fēng)格多變，十分得體地配合著鋼琴這件樂(lè)器，使樂(lè)器性能與音樂(lè)表達(dá)之間相得益彰。
其次，這些鋼琴教材嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)，音樂(lè)內(nèi)涵豐富。在給鋼琴教師極大闡釋空間的同時(shí)，也對(duì)教師個(gè)人的音樂(lè)能力與教學(xué)能力提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)：好的鋼琴教師可以根據(jù)學(xué)生個(gè)體需求，對(duì)教材進(jìn)行素材重組、技術(shù)點(diǎn)整合，也可從音樂(lè)分析、音色、均衡度等角度進(jìn)行全面解譯。當(dāng)年，上海音樂(lè)學(xué)院孫維權(quán)教授曾以《車(chē)爾尼鋼琴初級(jí)練習(xí)曲》（作品599）為范本，深入淺出地解釋了和聲功能圈的意義，并為學(xué)生即興演奏能力的培養(yǎng)打下了扎實(shí)的和聲基礎(chǔ)，并建立起了初步的織體編配概念。孫教授極具說(shuō)服力的車(chē)爾尼教材教學(xué)，有力地應(yīng)證了經(jīng)典的力量永存。
再，鋼琴演奏的學(xué)習(xí)，應(yīng)符合音樂(lè)學(xué)習(xí)的雙重原則：“音樂(lè)的教育”（Education in Music）與“通過(guò)音樂(lè)而獲得的教育”（Education Through Music）。毫無(wú)疑問(wèn)，在傳統(tǒng)鋼琴教材中，“音樂(lè)的教育”的概念在其中是不言而喻的。從“通過(guò)音樂(lè)而獲得的教育”層面看，智慧的光芒也是熠熠生輝：它沒(méi)有一絲取悅的意思，它驗(yàn)證了學(xué)習(xí)者的堅(jiān)持和毅力，是考驗(yàn)強(qiáng)者的試金石——但凡學(xué)習(xí)，并取得一定的進(jìn)展，其過(guò)程不總是愉快而輕松的，盡管音樂(lè)本身令人愉快。學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，好比歷盡艱險(xiǎn)終于征服群山之巔，此時(shí)，你的眼前才終于展現(xiàn)出無(wú)限風(fēng)光……
我們很可能會(huì)問(wèn)，學(xué)習(xí)鋼琴為了什么？它其實(shí)有很多可能：一種生活方式的體驗(yàn)，一種特殊才能的培養(yǎng)，接近西方音樂(lè)文化的通道，獲得成就感的驗(yàn)證物，孤獨(dú)時(shí)的精神避難所，自?shī)首詷?lè)的工具……都有可能。那么，鋼琴學(xué)習(xí)者是否能夠成為鋼琴家？這一點(diǎn)，可能需要極其特殊的天賦，以及特殊的機(jī)緣。可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，鋼琴學(xué)習(xí)者成為職業(yè)鋼琴家的概率非常低。盡管如此，鋼琴學(xué)習(xí)的經(jīng)歷依然意味深長(zhǎng)。而采用傳統(tǒng)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好比是一場(chǎng)穿越時(shí)空的聚會(huì)——你與古典大師們擦肩而過(guò)，點(diǎn)頭微笑。你的生活將因此而更豐富、更溫潤(rùn)。
總之，祝大家學(xué)琴有所收獲！