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傳家至寶·家訓(xùn)十卷

傳家至寶·家訓(xùn)十卷

定  價(jià):38 元

        

  • 作者:王國興,王軍 著
  • 出版時(shí)間:2019/6/1
  • ISBN:9787516914373
  • 出 版 社:華齡出版社
  • 中圖法分類:B823.1 
  • 頁碼:139
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16開
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  中國是個(gè)具有五千年?duì)N爛文明歷史的古國。自有“家庭”這個(gè)社會(huì)細(xì)胞以來,中國人一直以重視“家教”而著稱于世。
  中國人的傳統(tǒng)觀念就是“不怕饑寒,只怕無家教,惟有教兒”,即從孩子起,就培養(yǎng)他在道德上的榮辱觀和敬畏感。并強(qiáng)調(diào),“無羞惡之心,非人也”“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國之大恥”。所以,明是非、知榮辱、辨美丑,始終是中國人在傳統(tǒng)道德上的首要標(biāo)準(zhǔn)。
  所謂的家訓(xùn),通俗地講就是家庭內(nèi)部長輩對(duì)晚輩進(jìn)行的為人處世教育的一種方式。無論是鴻篇巨制、片紙短章,或是口傳心授、臨終遺囑,都可以成為家庭教育的思想結(jié)晶。因而家訓(xùn)涉及的范圍極為廣泛,特別是在勵(lì)志、勸學(xué)、修身、處世、治家、慈孝、為政、婚戀等方面,更是精深宏富,彌足珍貴,曾經(jīng)受到古人的高度重視,并且發(fā)揮了積極的社會(huì)作用。從現(xiàn)代人的觀念來看,中國古代家訓(xùn)作為歷史的產(chǎn)物,其中不免存在一些封建糟粕和過時(shí)之論。但作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它對(duì)我們弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,建設(shè)和諧社會(huì),特別是推動(dòng)家庭道德教育,均有極為重要的借鑒和鏈接作用,因?yàn)槲覀兘裉焖形幕^念均是從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,失去源頭的文化是“斷流”的文化,而這種文化是不可能有生命的。
  在中國古代,進(jìn)行“家教”的各種文字記錄很多,一般通常被稱為“家訓(xùn)”。而家訓(xùn)也稱“家令、家法、家約、家規(guī)、家戒、家范、家儀、家則、庭訓(xùn)、庭誥、內(nèi)訓(xùn)、勸言、世范、藥言”等。廣義的家訓(xùn)也包括族規(guī)、齋規(guī)、遺言、遺訓(xùn)。這些家訓(xùn),有的寫成家信,有的留為遺命,有的編作故事,有的著為專書。其作者,有社會(huì)賢哲、政府官吏、名人學(xué)士、能工巧匠。不論其社會(huì)地位、政治態(tài)度、宗教信仰、貧富程度如何,上至帝王將相,下至平民百姓,都常以家訓(xùn)來教誨子弟。只是由于文化教育水平的限制等原因,社會(huì)底層群眾流傳下來的家訓(xùn)較少。
  提起家訓(xùn),人們首先想起北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。這部被稱為“篇篇藥石,言言龜鑒”的家訓(xùn)專書,以儒家思想為主導(dǎo),以夾敘夾議的形式,全面闡述立身治家之道,內(nèi)容豐富,體例詳備,是我國封建社會(huì)流傳廣、影響深的家訓(xùn)之一。
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