城市是歷史文化的容器，而本土的歷史文化也形塑了一座城市的獨(dú)特風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，連接著人與人之間的緣、地與地之間的空間與時(shí)間。順德歷史文化保育協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“協(xié)會(huì)”）于2017年成立，秉持“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)結(jié)合、和諧共存”的理念，倡導(dǎo)城市發(fā)展和歷史文化保育的相容性，希望通過(guò)多方面的努力，舉辦多樣化的歷史文化保育活動(dòng)，培育專業(yè)的歷史文化保育隊(duì)伍，讓順德的記憶得以傳承和發(fā)展，讓順德本土歷史文化成為我們現(xiàn)代生活的一部分，讓市民的生活更親近歷史與人文。
　　為了讓更多人了解順德本土歷史文化的魅力，并參與到順德歷史文化保育的行動(dòng)中，協(xié)會(huì)于2016年4月發(fā)起“順德歷史文化保育青年人才培育計(jì)劃第一期”活動(dòng)，得到了很好的社會(huì)回響，隨后協(xié)會(huì)又在2017年10月和2019年6月分別舉辦“順德歷史文化保育青年人才培育計(jì)劃第二期”和“順德歷史文化保育青年人才培育計(jì)劃第三期”活動(dòng)。三次活動(dòng)項(xiàng)目立足順德，以歷史文化為切人，通過(guò)順德地名故事收集、本土講堂、行走鳳城調(diào)研考察、反饋社區(qū)／校園等形式多樣的活動(dòng)，增加順德青年對(duì)本土歷史文化的了解，促使青年投身到文化保育工作中去，為順德歷史文化保育事業(yè)培養(yǎng)專業(yè)、本土的新生力量。
　　《順德的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》一書由順德歷史文化保育協(xié)會(huì)主編，是歷屆人才培育計(jì)劃的優(yōu)秀作品匯集。全書分為生計(jì)與遷移、時(shí)代變遷印記、“說(shuō)”與“唱”的記憶及古村記憶四部分。
　　《生計(jì)與遷移》篇多從人們所從事的職業(yè)與生存發(fā)展的角度，呈現(xiàn)順德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口流動(dòng)的圖像。康君如、何福源、梁嘉琪的《傳統(tǒng)與變遷：工業(yè)化背景下的近現(xiàn)代順德釀造業(yè)——以順德四大食品廠為例》，以先鋒食品廠、容奇食品廠、東珍食品廠和朝陽(yáng)食品廠為例，梳理醬園一食品廠的演進(jìn)歷程，分析近現(xiàn)代順德釀造業(yè)發(fā)展的困境，及釀造業(yè)在順德經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的角色和地位。陸佩兒、古若愚、何婉柔、勞佩瀅的《唇齒相依：近代順德銀號(hào)業(yè)與機(jī)器繅絲業(yè)的共生關(guān)系》，通過(guò)梳理順德銀號(hào)業(yè)和機(jī)器繅絲業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落的相關(guān)脈絡(luò)，闡述兩者發(fā)展及衰落的原因，進(jìn)而推導(dǎo)出兩者具有一榮俱榮、一損俱損的共生關(guān)系。麥翔平、麥嘉源的《順德人向香港遷移后與內(nèi)地的聯(lián)系與發(fā)展——以麥姓家族為例》，以順德麥村的麥姓家族成員和已經(jīng)移居香港的麥姓家族成員為例，深入剖析兩地家族之間的關(guān)系，探尋家族文化對(duì)家族發(fā)展的作用，在宗族研究方面尋求有機(jī)突破，并探討在當(dāng)下社會(huì)，家族文化弘揚(yáng)和發(fā)展能否為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)正面影響的問(wèn)題。
　　《時(shí)代變遷印記》篇從微觀角度側(cè)面描寫順德歷史變遷過(guò)程。鄒藝瑩、岑麗華的《探究順德一中更名史背后的時(shí)代變遷》，從順德一中校名更改的角度，對(duì)順德的時(shí)代變遷進(jìn)行更生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。作者以順德一中為研究對(duì)象，通過(guò)梳理順德一中六次更名的具體年份，分析校名中的語(yǔ)義學(xué)內(nèi)涵，利用相關(guān)史料典籍，了解當(dāng)時(shí)的辦學(xué)規(guī)模以及學(xué)校周邊環(huán)境，結(jié)合行政變遷、經(jīng)濟(jì)改革、文化教育發(fā)展等方面探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代大背景及與之相關(guān)的歷史事件，揭示順德一中六次更名與時(shí)代變遷之間的內(nèi)在聯(lián)系。陸磊璇、繆銘聰、吳家城的《明清順德北部三鎮(zhèn)行政變遷（節(jié)選）——“堡”的空間形態(tài)與聯(lián)合過(guò)程考證》，細(xì)致地探討了明清時(shí)期順德的基層政治制度，并從中梳理明清時(shí)代的政治生活、社會(huì)生活，以及順德北部三鎮(zhèn)的區(qū)域形成過(guò)程。
　　《“說(shuō)”與“唱”的記憶》篇主要呈現(xiàn)順德地方方言與民間藝術(shù)的魅力與特色。包莉婷、何梓彤、周豪賢的《水鄉(xiāng)歌韻：咸水歌的前世今生——以順德倫教三洲、大良新滘?yàn)槔�》，基于歷史文獻(xiàn)資料，結(jié)合順德地理空間演變以分析順德自然地理和咸水歌的歷史，以倫教三洲和大良新滘兩地咸水歌隊(duì)發(fā)展情況，敘述了順德咸水歌水上環(huán)境破壞嚴(yán)重、傳承人青黃不接的現(xiàn)狀，分析影響兩地咸水歌發(fā)展的主要因素，進(jìn)而針對(duì)咸水歌的傳承現(xiàn)狀，為順德咸水歌傳承和保護(hù)提供實(shí)際的建議。盧碧妍、歐陽(yáng)梓瑩、林惠瑩、陳芷君的《歷史地理視角下順德均安話特色語(yǔ)音研究》，以順德均安特色語(yǔ)音為主要研究對(duì)象，以大良話為參照，選取均安鎮(zhèn)的星槎村、三華社區(qū)、新華社區(qū)、倉(cāng)門社區(qū)、沙頭社區(qū)、南沙社區(qū)這6個(gè)有代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)方言點(diǎn)為重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象，分析均安兩大類特色語(yǔ)音在順德的地理分布差異，并參照歷史文獻(xiàn)資料，從共時(shí)的角度分析語(yǔ)音地理分布差異的歷史原因，從歷時(shí)的角度分析同一地區(qū)語(yǔ)音演化的規(guī)律。
　　《古村記憶》篇多是作者深入古村的調(diào)研成果。梁曉琳、江敏聰、何曉琳、陳穎宜、陳佩琳、梁宛茵的《關(guān)于樂(lè)從鎮(zhèn)沙滘村宗族文化與古村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策的調(diào)查探究》，譚曉童、吳楚欣、黎凱庭、陳詠豐的《順德古村小布的歷史傳承與時(shí)代發(fā)展探析》，黃海琪、黃俊浩、廖綺琳、林穎的《順德龍眼，樹語(yǔ)水鄉(xiāng)》，分別是各作者對(duì)樂(lè)從鎮(zhèn)沙滘村、樂(lè)從鎮(zhèn)小布村、勒流街道龍眼村所作的田野調(diào)查成果。他們不僅追溯古村的歷史淵源，而且對(duì)古村的現(xiàn)狀保育與發(fā)展都有其深刻的思考與反思。鄒藝瑩、岑麗華、梁倩婷、梁嘉耀的《工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)視角下順德糖廠的傳承與保護(hù)》一文，以順德糖廠為切人點(diǎn)，回溯糖廠記憶，并對(duì)糖廠的傳承與保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。