在日本文化史中，通過(guò)貿(mào)易到日本的“舶來(lái)品”——“唐物”，占據(jù)著8世紀(jì)至近世日本政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化生活的重要位置。從正倉(cāng)院的王朝寶物、《枕草子》《源氏物語(yǔ)》中的宮廷*侈品、武士時(shí)代的舶載品，到江戶時(shí)代市井嗜尚的唐物屋，本書(shū)細(xì)致還原文獻(xiàn)及傳世美術(shù)品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁華與盛世，分析日本文化中的漢文化與外來(lái)因子，展現(xiàn)了東亞交流史中溢彩流光的生動(dòng)面相。
適讀人群 ：大眾讀者 1、作譯者*威：本書(shū)作者是日本研究日本文學(xué)史、文化史以及中日交流史的大家，是《源氏物語(yǔ)》的重要研究者。譯者汪勃、山口早苗對(duì)日本文學(xué)、中日考古和文化比較有多年研究心得。
2、視角獨(dú)特：本書(shū)以日本的唐物文化史為視角來(lái)敘述中日文化交流史，對(duì)中國(guó)學(xué)者與讀者有啟迪意義。書(shū)中通過(guò)介紹存留于日本的樂(lè)器、香料、瓷器、玻璃器、書(shū)畫(huà)、書(shū)籍、家具等諸多唐物，講述了其起源以及關(guān)于唐物的愛(ài)好和交易在不同階層、不同時(shí)代的流轉(zhuǎn)和變遷。同時(shí)，不拘泥于具體的物品，從歷史、藝術(shù)史與文學(xué)的角度，生動(dòng)而全面地重現(xiàn)了唐物是如何從顯示執(zhí)政者的*威和作為身份象征的*侈品，向著平民夢(mèng)寐以求的舶來(lái)品轉(zhuǎn)化，這一過(guò)程，也說(shuō)明了持續(xù)吸收舶來(lái)文化的日本文化本身的變遷。
3、圖像資料精彩：異彩紛呈的唐物帶領(lǐng)我們追溯舶來(lái)品在日本的流轉(zhuǎn)以及東亞文化交流的歷史。
自古以來(lái)，來(lái)自異國(guó)的形形色色的貨物，既是珍貴的物品，也是人們憧憬向往的東西。譬如，每年秋季舉辦的正倉(cāng)院寶物展上展出的、經(jīng)由絲綢之路或中國(guó)帶到日本的各式各樣的精致物品，跨越了時(shí)光，始終讓我們著迷。
再如以足利義滿為首的室町將軍一族留下的龐大的舶來(lái)品收藏——東山御物。至今依然是講述當(dāng)時(shí)日明貿(mào)易興盛的絕品。另外，諸如古代遣唐使帶回的物品以及平安鐮倉(cāng)時(shí)代的日宋貿(mào)易、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的南蠻貿(mào)易、江戶時(shí)代的長(zhǎng)崎貿(mào)易等，各個(gè)時(shí)代的舶來(lái)品交易不勝枚舉。
當(dāng)我們回顧歷史之時(shí)，您是否知道，較之前近代使用的“舶來(lái)品”一詞，這類(lèi)物品還有著另外一個(gè)稱(chēng)呼——“唐物”。
所謂唐物，本來(lái)是指來(lái)自中國(guó)或經(jīng)由中國(guó)而來(lái)的舶來(lái)品，轉(zhuǎn)義成為來(lái)自異國(guó)的所有物品的泛稱(chēng)。
河添房江，1953年生，東京學(xué)藝大學(xué)教育學(xué)部教授、一橋大學(xué)特聘教授、東京大學(xué)客座教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡竟糯⒅泄盼膶W(xué)和平安文化，是《源氏物語(yǔ)》的重要研究者，著有《性和文化的源氏物語(yǔ)》《源氏物語(yǔ)時(shí)空論》《源氏物語(yǔ)和東亞世界》《光源氏喜愛(ài)的王朝品牌物品》《古代文學(xué)的時(shí)空》等。
譯者簡(jiǎn)介：
汪勃，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員。西北大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，日本關(guān)西大學(xué)文學(xué)修士、文學(xué)博士。研究領(lǐng)域以中國(guó)漢唐考古學(xué)為中心，兼及中日文化比較。
山口早苗，日本東京大學(xué)綜合文化研究科博士研究生，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系高級(jí)進(jìn)修生，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)文學(xué)。
譯者序
前言
第一章 “唐物”的起源
——正倉(cāng)院和圣武天皇
追溯唐物之起源／《萬(wàn)葉集》中的“舶來(lái)品”／日本產(chǎn)的“唐物”／正倉(cāng)院的錦緞逸品／圣武天皇的各種遺物／遣唐使、吉備真?zhèn)鋷?lái)的物品／圣武天皇對(duì)舶來(lái)品的愛(ài)好／圣武朝的國(guó)際關(guān)系／新羅使帶來(lái)的舶來(lái)品／鑒真來(lái)朝／王羲之父子的書(shū)跡／受容異國(guó)文化的精神食糧
第二章 百花繚亂，貴族憧憬的“異國(guó)”
——“國(guó)風(fēng)文化”的真實(shí)形相
嵯峨天皇其人／“茶”的傳入／裝飾王者的文物／正倉(cāng)院的新羅琴／嵯峨朝和渤海／渤海國(guó)使和正倉(cāng)院寶物／承和的遣唐使／仁明天皇的唐物愛(ài)好／向富裕階層的擴(kuò)展／“國(guó)風(fēng)文化”的真實(shí)形相／黃金和“火鼠皮衣”／《宇津保物語(yǔ)》和兩條交易路線／秘色瓷和琉璃／俊蔭請(qǐng)來(lái)的唐物／藏開(kāi)以后的世界
第三章 王朝文學(xué)中所描寫(xiě)的唐物嗜尚
——從《枕草子》《源氏物語(yǔ)》的世界開(kāi)始
解讀《枕草子》／唐的宣紙和青瓷／定子的華貴盛裝／“世間之事時(shí)有圓缺，獨(dú)我滿月”／道長(zhǎng)對(duì)書(shū)籍的嗜好／與入宋僧的交流／實(shí)資留下的記錄／《源氏物語(yǔ)》的時(shí)代／源氏的公主貴婦們與和漢結(jié)構(gòu)／薰香是和還是漢／《宇津保物語(yǔ)》和《源氏物語(yǔ)》的芬芳／舶來(lái)的紙質(zhì)范本／向往“光源氏”的人們
第四章 武士時(shí)代的唐物
——福原、平泉、鐮倉(cāng)
平清盛的抬頭／清盛和《源氏物語(yǔ)》的明石一族／福原的日宋貿(mào)易／“楊州之金，荊州之珠……”／《平家納經(jīng)》和《太平御覽》／世界遺產(chǎn)平泉與唐物／《吾妻鏡》記事／鐮倉(cāng)將軍和北條一族／沉船的講述／渡海僧、渡來(lái)僧的時(shí)代／來(lái)自金澤文庫(kù)的遺物／嫌惡唐物的兼好／《明月記》和《徒然草》
第五章 茶道和天下人
——中世唐物愛(ài)好的變遷
婆娑羅大名，佐佐木道譽(yù)／道譽(yù)的“逸脫之美學(xué)”／足利義滿和“日本國(guó)王”／和朝鮮的外交／義滿的文化戰(zhàn)略／作為美術(shù)品的唐物／《君臺(tái)觀左右?guī)び洝返氖澜纾x政和書(shū)院的茶／“付藻茄子”的去向／“消解和漢界線”／信長(zhǎng)的名物搜尋／“茶道御政道”／從信長(zhǎng)御物
到太閣御物／從家康向柳營(yíng)御物
第六章 平民夢(mèng)寐以求的舶來(lái)品
——南蠻物、荷蘭物的擴(kuò)大
家康的“御分物”／南蠻貿(mào)易的開(kāi)始／信長(zhǎng)、秀吉的南蠻嗜尚／秀吉的強(qiáng)硬外交／家康的親善外交／南蠻貿(mào)易的末期和荷蘭的抬頭／鎖國(guó)體制的確立／荷蘭商館館長(zhǎng)們的記錄／“蘭癖將軍”吉宗／朝鮮人參和甘蔗的國(guó)產(chǎn)化／晉謁天皇的大象／平民的“大象狂熱”／江戶初期的唐物屋／西鶴的眼神／因平民而興旺的唐物屋／荷蘭嗜尚的流行／金唐革的改觀／唐物屋的末期
第七章 從“舶來(lái)品”看日本文化
唐物的歷史／尚古愛(ài)好和新渡物品／和制的唐物／唐物的日本式轉(zhuǎn)化／位處“日本之中的漢”的唐物／被引進(jìn)“日本之中的和”的唐物／“消解和漢界線”再考
圖版目錄
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
