習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)使我們黨深刻認(rèn)識到，法治是治國理政不可或缺的重要手段。法治興則國家興，法治衰則國家亂。什么時(shí)候重視法治、法治昌明，什么時(shí)候就國泰民安；什么時(shí)候忽視法治、法治松弛，什么時(shí)候就國亂民怨。”但是，在中國搞社會主義法治建設(shè)，是一件前無古人的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的道路可走，沒有現(xiàn)成的模式可以借鑒，沒有現(xiàn)成的理論可以遵循，其困難之大，超出想象。因此，我們只能堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，圍繞中國特色社會主義法治建設(shè)中的理論和實(shí)踐問題，把法治建設(shè)的普遍規(guī)律與中國的國情相結(jié)合，不斷探索并形成中國特色社會主義法治道路、制度和理論。這就要求我們在全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)程中，必須踐行實(shí)事求是的思想路線，認(rèn)清中國法治之真國情，探索中國法治之真道路，構(gòu)建中國法治之真制度，探究中國法治之真理論，解決中國法治之真問題。唯有如此，我們才能窮中國法治之理、探中國法治之道。這也正是將本套叢書命名為“法學(xué)求是前沿書系”的目的和意義所在。同時(shí)，本套叢書的名稱也暗合了河北大學(xué)“實(shí)事求是”的校訓(xùn)傳統(tǒng)，體現(xiàn)了河北大學(xué)“博學(xué)、求真、惟恒、創(chuàng)新”的校風(fēng)精神。
本套叢書以法治中國為目標(biāo)圖景，堅(jiān)持建設(shè)性立場，聚焦法治中國建設(shè)中的理論與實(shí)踐問題，探尋法治建設(shè)的中國之道，主要著眼于以下幾個(gè)方面的問題：
第一，中國法治之真國情。實(shí)踐證明，任何國家的法治建設(shè)都必須立足于本國國情，堅(jiān)持從本國實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望和想當(dāng)然出發(fā)，不能從本本和概念出發(fā)，更不能照搬照抄外國的東西。在中國進(jìn)行法治建設(shè)，必須要深刻揭示和正確認(rèn)識中國的基本國情，并將之作為中國法治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，中國的國情比較復(fù)雜，異于西方國家。因此，我們對中國國情的研究，必須要從多維度入手，既要研究地理意義上的中國，也要研究政治意義上的中國，更要研究文化意義上的中國。
第二，中國法治之真理論。中國的法治建設(shè)需要法治理論的支撐與指導(dǎo)。如果我們不能夠從理論上對中國法治建設(shè)的性質(zhì)、方向、道路、總目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)等闡釋清楚，中國的法治建設(shè)就無從開展，也必然無法成功。為此，我們必須清楚地認(rèn)識到，與中國法治建設(shè)的要求相比，我國遠(yuǎn)未形成與之相對應(yīng)的中國特色社會主義法治理論。現(xiàn)有的西方法治理論既不能真正滿足中國法治建設(shè)對法治理論的需求，難以引領(lǐng)中國法治的科學(xué)發(fā)展，也不能真正與中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相融合，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、國內(nèi)與國際的有機(jī)統(tǒng)一。這就需要我們在中國法治建設(shè)的實(shí)踐中，在借鑒西方法治理論的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)中國法治理論的探索和創(chuàng)新，并努力形成立足中國基本國情、總結(jié)中國法治經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)中國法治需求、體現(xiàn)中國法治規(guī)律、解決中國法治問題、彰顯中國法治特色的中國特色社會主義法治理論，為中國法治建設(shè)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。
第三，中國法治之真道路。道路關(guān)乎前途和命運(yùn)。法治道路是法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)法治國家的根本遵循。中國法治建設(shè)之所以要堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路，而不能照搬照抄別的國家的法治道路，是由法治與法治模式的不同決定的，也是由我國的基本國情決定的。盡管法治如同民主、人權(quán)一樣具有普遍共識，但不同國家的基本國情決定了各國的法治模式不同，也決定了各國的法治建設(shè)道路不同。因而，努力探索并找到一條既不同于歐美資本主義國家又不同于其他社會主義國家、既遵循法治建設(shè)普遍原理又具有鮮明中國特色的社會主義法治道路，自然就成為中國法治建設(shè)的重要選擇和任務(wù)。
第四，中國法治之真制度。法治制度既是法治建設(shè)的制度基礎(chǔ)，也是法治建設(shè)的制度保障，集中體現(xiàn)了一國法治建設(shè)的特點(diǎn)與優(yōu)勢。中國的法治建設(shè)之所以要以中國特色社會主義法治制度為依托，是因?yàn)檎粘�照搬他國的法治制度行不通，會水土不服，會出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的尷尬局面。各國國情不同，每個(gè)國家的法治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國家的內(nèi)生性因素決定的。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的法治制度，才最可靠，也最管用。因而，在中國的法治建設(shè)實(shí)踐中，構(gòu)建中國特色社會主義法治制度，既要堅(jiān)持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，也要注重借鑒國外法治建設(shè)的有益成果；既要把握中國長期形成的歷史傳承，也要把握當(dāng)前中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，以實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。
此外，這里還須說明的是，本套叢書的作者大多為中青年學(xué)者，囿于理論基礎(chǔ)與實(shí)踐能力所限，難以對中國特色社會主義法治建設(shè)中的重大理論與實(shí)踐問題展開深入系統(tǒng)研究，故此，我們只能選取中國特色社會主義法治建設(shè)中的若干具體理論與實(shí)踐問題展開研究，以求“積跬步，至千里”“積小流，成江海”。同時(shí)，鑒于能力和水平有限，本套叢書中定然存在不足，乃至錯(cuò)誤之處，懇請學(xué)界同人批評指正！