古琴是中華文化中頗具魅力的藝術形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現，故有『琴棋書畫』四雅之說。
　　中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農氏『削桐為琴，繩絲為弦』創(chuàng)造了琴，也有『伏羲作琴』之說，『舜作五弦之琴，以歌南風』之傳。古琴，以其歷史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明歷程中，顯示出極其顯著的藝術魅力，并在以后的發(fā)展過程之中，為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內涵，成為華夏文明的重要內容之一。故此，琴被視為『八音之首』，『冠眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊』。二〇〇三年聯(lián)合國教科文組織將我國古琴列為『人類口頭與非物質遺產代表作』，也恰恰體現出中國古琴的豐厚的文化內涵和無窮的藝術魅力。
　　我國古琴藝術經過歷朝各代的發(fā)展演變，已經成為以音樂的方式展現中國古代精神文化的藝術載體。在古琴的傳承發(fā)展進程中，由于地域文化的影響以及師承之異、傳譜之差，古琴藝術逐漸形成了虞山派、廣陵派、金陵派、松山派、紹興派、諸城派、嶺南派、中州派、梅庵派等風格各異的琴學流派。而各個不同流派的琴學傳承、延續(xù)和發(fā)展，往往通過古琴琴譜來記錄和反映其原貌。目前所能看到的歷朝各代琴譜有一百五十余種，這些琴譜的刊行、傳播，既是古琴藝術傳承的重要方式之一，也是古琴藝術傳承的重要內容。因此，對這些經典琴譜進行整理和出版，是我們傳承和弘揚古琴藝術的關鍵舉措。