詞，長(zhǎng)短句，倚聲起源。由漢迄南北朝制樂(lè)府而歌，唐初以詩(shī)破樂(lè)填詞人調(diào)，開(kāi)元天寶中道而興焉，至兩宋而幾度興而衰，衰而興，或舊曲造新聲，或自度成新腔，可謂一波三折矣。元明本尚好詞，終究或蕃曲或小說(shuō)彪章而不能自己，至清代又逢詞聲作響，既而成就一代詞盛，可謂千回百轉(zhuǎn)矣。方輪時(shí)運(yùn)承平，詞雖不言之絕響，惟稱(chēng)余緒剩義耳。
　　夫今言詞話(huà)，莫不及變奏流行之曲，依聲踢踏興懷也。癡者揀起詞譜拍塵，嗆然已為陳?ài)E。吾有何憂(yōu)？如此瘋顛歟！吾有何思？如是迷戀歟！生于斯養(yǎng)于斯騫開(kāi)絲路濫觴之地，予嘗睹鄉(xiāng)田耕忙穿梭之暇，聞庭堂農(nóng)閑吟弄之聲，懵懵懂懂而問(wèn)句矣。繼而軍旅二十六載，行于斯立于斯轉(zhuǎn)防邊陲逐鹿之間，遠(yuǎn)離喧囂之鬧，盡享鐵音之響，閑暇鼓動(dòng)而始有小作也。遙想大漠孤姻、長(zhǎng)安宮闕、洮水流珠、黃浦江風(fēng)、賀蘭高陽(yáng)，朝夕與身影相伴，汗水融入已無(wú)際，故而定心消去浮躁；此為開(kāi)掘生活之源也；五湖四海皆兄弟，交臂相共汨蔓花，戰(zhàn)友喜怒哀樂(lè)，習(xí)以縈繞于夢(mèng)寐之中，百感其結(jié)，欲撇而絲絲相繞，只受情感之源也。靈乎？邪乎？猶少時(shí)揮毫曰“讀書(shū)不孤珠玉聲，金石猶酣欲布陣”，如是爾。蓋歷覽古今飽學(xué)之士，無(wú)不學(xué)人之長(zhǎng)，深諳此道：一日甘于青燈黃卷，翻閱斑斑駁駁之憶，以補(bǔ)學(xué)識(shí)捉襟見(jiàn)肘之窘，故思忖弱水三千，只飲一瓢，進(jìn)而盤(pán)道沐浴陽(yáng)光而一吐濁氣，欲與撥弄心弦之靈光，注入百會(huì)以醒焉。唯此悠悠我思“靜者心多妙，超然思不群”耳。二日所及之處，感悟一山一水之靈性，體察一草一木之榮枯，尋味一鳥(niǎo)一石之真實(shí)，聆聽(tīng)八音之妙響耳。如斯寥寥心悟“大象無(wú)形”“大音希聲”之解哉。昔將如此疑問(wèn)，記錄于小小紙片之中，積少成多，而今游刃于鍵盤(pán)敲打之間，匯于成集矣。
　　夫心語(yǔ)相寄，人皆有之，奈何于喃喃自語(yǔ)，縱百感交集亦無(wú)責(zé)也。況問(wèn)史溯源，乃執(zhí)鞭夫子為之，蒙學(xué)載典，縱橫捭闔于朱箋哉，奈吾何者也？守于聞鼓而行、聞角而止之場(chǎng)，偏無(wú)力為之而為之乎？雖居偏隅，幾經(jīng)躓行苑門(mén)，引以曲觴流水，琴瑟和調(diào)，其樂(lè)如喜啜茗也。然引頸四顧，惴惴然而唏噓幾聲耶，抱竹諮問(wèn)行人詞之何？曰之河邊柳上風(fēng)！故而步亂方寸而不掩其形，饑腸刮肚而難訴其身。嗟乎！掂其行囊，當(dāng)天涯浪蕩客也。夫逝者如斯，今察其風(fēng)語(yǔ)，仍與搭車(chē)捎貨之嫌乎，且乘亦乘之，捎亦捎之矣，值此安求稀珍罕物，且為貨架之品種而已，來(lái)者不妨百般挑剔矣！