自序

二十年前，我有緣全程參與蘇州博物館新館建設(shè)，受貝聿銘先生及諸前輩啟發(fā)，日久濡染，又兼潛心參悟，漸窺美術(shù)館建設(shè)與運(yùn)營(yíng)之奧。這既是偶然，又是一種奇妙的緣分。2013年末，我有幸執(zhí)掌蘇州美術(shù)館，這亦是一種偶然。既來(lái)之，則安之。我抱著如履薄冰的心情，施展策展、學(xué)術(shù)研究及推廣等諸多構(gòu)想，櫛風(fēng)沐雨、慘淡經(jīng)營(yíng)，積累不少經(jīng)驗(yàn)及收獲。蘇州美術(shù)館的策展與運(yùn)營(yíng)，終與之前的路數(shù)大不一樣。

文化是一座城市的靈魂，美術(shù)館則是一座城市文化實(shí)力的重要標(biāo)志。眾所周知，蘇州美術(shù)館乃顏文樑先生于1927年在姑蘇城南宋代名園滄浪亭親手創(chuàng)立。歲月空移，九十三載韶華如駛。煙雨畫橋、枕河人家的蘇州依然妥妥地充盈著詩(shī)性、畫意和靈秀。顏文樑先生“希望我山明水秀之蘇州，成為世界美術(shù)之中心”的瑩瑩初衷亦巋然薪傳，熠熠生輝。來(lái)自何方？“一個(gè)人一個(gè)館一個(gè)城”便是蘇州美術(shù)館不變的初心和永恒的學(xué)術(shù)追求。情歸何處？蘇州所獨(dú)具的歷史文化內(nèi)涵及其所蘊(yùn)含的珍貴人文精神，永遠(yuǎn)是我們銘感難忘的精神家園，永遠(yuǎn)是我們思念的濃濃鄉(xiāng)關(guān)，更是蘇州美術(shù)館所仰賴的深深血脈。

萬(wàn)事開(kāi)頭難。蘇州最燦爛動(dòng)人、最膾炙人口、對(duì)外影響最為深邃者，應(yīng)首推她的歷史文化。我選擇最為吃力不討巧的學(xué)術(shù)研究入手，全面提高統(tǒng)籌利用“外腦外力”的能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)海內(nèi)外人才資源的合理高效利用，打造學(xué)術(shù)新成果的高地�！敖Y(jié)硬寨，打呆仗”，組織團(tuán)隊(duì)，奔波于各大圖書館、檔案館和田野鄉(xiāng)間，搜羅文獻(xiàn)，查證史實(shí)。選題攻堅(jiān)，既勤搜博采，�？北嬗�，又取精去粗，開(kāi)創(chuàng)新義。殫精覃思，既承人文之精髓，又衍文脈之正道，唯勤劬撰次有關(guān)蘇州的“學(xué)問(wèn)”及其記錄和研究，探得英華，發(fā)揚(yáng)光昌。故在2015年，我首次提出“蘇州學(xué)”之概念。后又匯集一批海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，精誠(chéng)合作，潛心營(yíng)造“蘇州學(xué)”研究原創(chuàng)性體系。宏觀遠(yuǎn)矚，苦心孤詣，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、人類學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和美學(xué)等相結(jié)合，率先推出薈萃海內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者以世界視野研究蘇州的論文集，陸續(xù)出版關(guān)注研究蘇州歷代人口變遷、經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)、大運(yùn)河歷史文化、民風(fēng)民俗等九部專著。宏業(yè)艱巨，跬步今始。

展覽者，文心也。蘇州美術(shù)館的策展與“蘇州學(xué)”息息相關(guān)，渾然一體。高更畫有一幅不朽之作，題為“我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？”�！疤K州學(xué)”以弘揚(yáng)蘇州優(yōu)秀歷史文化為幟志，而展覽既高揚(yáng)蘇州歷史文化之優(yōu)秀品格，又洋溢著“蘇州學(xué)”之高遠(yuǎn)氣韻。披荊斬棘，個(gè)案深研，自典型破題，將蘇州美術(shù)館帶入一個(gè)累累碩果的嶄新階段。

一是重尋經(jīng)典之人。歷史是人民創(chuàng)造的。欲知曉一地之文化，應(yīng)重點(diǎn)研究此方土地滋養(yǎng)陶冶之人民，尤其是代表人物。蘇州名人燦若星辰，文采風(fēng)流，為天下冠。此蘇州人民當(dāng)引以為自豪者。蘇州現(xiàn)存最古老的古典園林滄浪亭內(nèi)建有五百名賢祠，刻有594位道德才學(xué)忠義俱佳的名賢像。名賢祠廊柱上撰有清兩江總督陶澍親書對(duì)聯(lián)：“千百年名世同堂，俎豆馨香，因果不從羅證；廿四史先賢合傳，文章事業(yè)，英靈端自讓王開(kāi)�！比杳擅�人親友厚愛(ài)，賜以名人日記、書信及照片等，均為經(jīng)年未見(jiàn)的珍貴文獻(xiàn)，如獲璣璧。一個(gè)個(gè)寂寥而充實(shí)的日子，在默默整理發(fā)掘名人日記書信、治學(xué)隨筆、親友影像中不知不覺(jué)度過(guò)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累儲(chǔ)存，再聯(lián)貫組織，始得粗就櫽括，終以一個(gè)個(gè)文獻(xiàn)展的形式呈獻(xiàn)給觀眾。自2015年始，蘇州美術(shù)館先后舉辦“貝聿銘文獻(xiàn)展”“蘇州美術(shù)館建館九十周年大展——顏文樑文獻(xiàn)展”“吳中耆宿——張一麐文獻(xiàn)展”“俯仰兩無(wú)愧——葉圣陶文獻(xiàn)展”“詩(shī)人導(dǎo)演——費(fèi)穆文獻(xiàn)展”“吳門巨擘——吳?木作品展”等。擷范仲淹之情懷，揚(yáng)顧亭林之氣節(jié)，林林總總，“開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。先賢之道德文章、功業(yè)事跡、高風(fēng)亮節(jié)和襟懷氣度，觀之使人如覓獲夙心，雖不能探驪得珠而心向往之。

二是重現(xiàn)經(jīng)典之事。往事如煙，世間萬(wàn)物不停變動(dòng)。許多事或久湮塵土，或散失已遠(yuǎn)，或面目不清。后人把卷，往往如墜深谷。從中外文史典籍中披沙瀝金，挖掘出代表著蘇州浩瀚歷史文化長(zhǎng)河中重要的“事”。尤以“多重時(shí)間——蘇州與另一種世界史（Histories of a Global Hub）”為主題，蘇州美術(shù)館于2016年夏主辦“蘇州文獻(xiàn)展”，全面展示蘇州與海上絲綢之路間生動(dòng)的場(chǎng)景，娓娓敘述蘇州與世界的相遇、交融與互動(dòng)。澄懷觀道，重新發(fā)現(xiàn)全球文獻(xiàn)展之先驅(qū)——“1937年吳中文獻(xiàn)展”。撫今追盛景，感慨萬(wàn)千重。當(dāng)時(shí)推動(dòng)重振文化自信以期“救亡圖存”的“1937年吳中文獻(xiàn)展”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于始創(chuàng)于1955年的德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)展。蘇州美術(shù)館遂盡心盡力搜集整理彼時(shí)展覽之目錄、古籍善本、書畫及報(bào)刊，得以主辦“1937年吳中文獻(xiàn)展研究展”，復(fù)原和重構(gòu)當(dāng)年集蘇州公立和私立收藏之大成、向公眾展出文物書畫典籍6000余件之空前盛況。八十三年前的“1937年吳中文獻(xiàn)展”彰顯了蘇州歷史文化之光芒萬(wàn)丈，八十三年后的展覽策劃象征著我們這一代人不背初衷、矢志不渝薪傳蘇州文脈的艱辛跋涉。

三是重覓經(jīng)典之物。聚焦重要的“物”自明代以降在蘇州歷史、文化、藝術(shù)、商業(yè)及對(duì)外交往之獨(dú)特地位。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，蘇州美術(shù)館于2016年末主辦“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”，從享有“東方古藝之花”美譽(yù)的桃花塢木版年畫鍥入，展出典藏于法國(guó)國(guó)家圖書館、日本神戶市立博物館、日本町田市立國(guó)際版畫美術(shù)館、遼寧省博物館等最為秀雅雋永之雍正、乾隆兩朝“姑蘇版”。匯集中、日學(xué)者一致的研究成果認(rèn)為，在清代前期和中期，一批熟稔“姑蘇版”的工匠，東渡日本長(zhǎng)崎，傳去“姑蘇版”技藝，影響了日本“浮世繪”的產(chǎn)生，而日本“浮世繪”又影響了法國(guó)印象派的產(chǎn)生。太平天國(guó)戰(zhàn)亂之后，桃花塢木版年畫的工匠紛紛遷入上海，催生了小校場(chǎng)年畫；還有一批工匠進(jìn)入“點(diǎn)石齋”，逐漸開(kāi)啟了上海月份牌藝術(shù)。美輪美奐之桃花塢木版年畫所帶來(lái)的思考，海內(nèi)外為之驚艷。蘇州，特別是她的文化，始終與世界緊密關(guān)聯(lián)，綻放出她特有的開(kāi)放和包容。

四是重繪經(jīng)典之景。唐代詩(shī)人白居易曾寫下：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”杜荀鶴則寫道：“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河�！鄙驈�(fù)在《浮生六記》用如珠玉般的文字，娓娓道來(lái)蘇州平常人家恬淡精致的生活，直到今天依然能夠深深打動(dòng)我們�！敖�南”不只是一種地理概念，更是中國(guó)的文化符號(hào)，而蘇州則是江南的典型人文活態(tài)存在！蘇州美術(shù)館自2015年始策劃承辦永久落戶的“江南如畫——中國(guó)油畫作品展”，并已連續(xù)舉辦三屆。經(jīng)過(guò)中國(guó)油畫學(xué)會(huì)最具權(quán)威性的油畫家和專家嚴(yán)格篩選，展出10件顏文樑藝術(shù)獎(jiǎng)作品、20件顏文樑優(yōu)秀獎(jiǎng)作品和入選作品140件左右，以及詹建俊、靳尚誼、許江、全山石、鐘涵等30余知名油畫家的特邀作品30余件。每屆展覽均吸引6000余件畫作投稿參與初選，這些畫作傾心表現(xiàn)江南生活、江南景觀、江南文化以及江南人文，均是令人留戀神往的優(yōu)美畫作。“江南如畫”展已成為我國(guó)油畫界重要的高端學(xué)術(shù)品牌，有力推動(dòng)了中國(guó)油畫的創(chuàng)作以及東西方藝術(shù)精髓的融合，推動(dòng)油畫家們煥發(fā)出嶄新的創(chuàng)作熱情，涌現(xiàn)出一大批精品力作。恰如中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江所說(shuō)的：“讓這園林的精神進(jìn)入到繪畫中來(lái)，移步易景，巧于因借，簡(jiǎn)約宏美，逐步建構(gòu)中國(guó)油畫的語(yǔ)言之道�！薄敖�南如畫”展又濃縮了當(dāng)代油畫家的文化追求，蘸滿飽含深情的畫筆寫出江南的詩(shī)性表達(dá)，繪出東方繪畫的自信，堪為令人向往的江南神韻和中國(guó)故事不可多得的美好表現(xiàn)。

五是探索滬蘇“雙城”美術(shù)展覽一體化。上海和蘇州具有共通的文化根脈和共有的精神家園，文化交融方興未艾，漸成上海和蘇州一體化發(fā)展的題中之義。緊緊抓住長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略的重要機(jī)遇，蘇州美術(shù)館自滬蘇“雙城”美術(shù)交流互鑒入手，以江南文化為共同的文化標(biāo)識(shí)，僅在2019一年間便策劃一系列“雙城記”美術(shù)展覽活動(dòng)。2月，策劃主辦“意象江南——慶祝新中國(guó)成立70周年藝術(shù)大展”，先后在蘇州美術(shù)館和上海劉海粟美術(shù)館舉辦，獲廣泛好評(píng)； 7月，推出“三生長(zhǎng)憶是江南——海上名家姑蘇詩(shī)意作品特展”；8月，聯(lián)合上海市書法家協(xié)會(huì)主辦“初心?前行——慶祝新中國(guó)成立70周年上海書法名家特展”；9月，主辦“尋覓江南——樂(lè)震文、陸春濤雙個(gè)展”。這一系列高質(zhì)量的美術(shù)大展，立意都是促進(jìn)滬蘇文化交融，抒寫美學(xué)與江南文化認(rèn)同和追求積極融入長(zhǎng)三角一體化大戰(zhàn)略。通過(guò)“借船出�！�，將長(zhǎng)三角地區(qū)最好的美術(shù)資源聚集到展覽中，不僅把中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)梳理了一遍，挖掘了江南文化的厚重內(nèi)涵，還有效輸出了蘇州的優(yōu)秀文化品牌。

六是大力引進(jìn)海外藝術(shù)菁華。譬如，以“人詩(shī)意地安居”為主軸，擷取“藝術(shù)行家中的行家”——建筑師予以關(guān)注。經(jīng)過(guò)兩年多艱苦努力，迄今最大規(guī)模的柯布西耶展得以首次離開(kāi)法國(guó)本土，遠(yuǎn)渡重洋在蘇州美術(shù)館舉辦。展覽以色彩為全新視角，既展現(xiàn)柯布西耶在1920-1930年代的“純粹主義”、1940-1950年代的“粗野主義”、1960年代的“抒情和光明”各時(shí)期的建筑代表作，又精心挑選柯布西耶鼎盛時(shí)期創(chuàng)作的油畫、設(shè)計(jì)手稿、雕塑等百余件，深受來(lái)自全國(guó)各地觀眾的追捧。貝聿銘先生曾說(shuō)：“我至今仍記得勒?柯布西耶來(lái)到麻省理工時(shí)的情景，與勒?柯布西耶在一起的那兩天可以說(shuō)是我建筑教育中最重要的兩天�！笨虏嘉饕�的17件作品已被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心收編進(jìn)名錄。在中國(guó)城市建設(shè)正處于由量的擴(kuò)張向質(zhì)的提升的關(guān)鍵期，重溫大師的作品，探尋大師的思想，推動(dòng)藝術(shù)界與規(guī)劃建筑界心存泉石、面向未來(lái)，共同研究如何提升城市規(guī)劃建筑的品質(zhì)，讓城市發(fā)展更具詩(shī)意的美，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

展覽者，作品矣�！白髌纷鳛樽髌肪喗ㄒ粋�(gè)世界�！保ê５赂駹栒Z(yǔ)）展覽是一種塑造美的藝術(shù)，亦應(yīng)有一種感染人心的魅力。策劃展覽的過(guò)程，亦是創(chuàng)作藝術(shù)品的過(guò)程。每一次策劃乃活法，皆是創(chuàng)造，都是心靈深處流淌出的靈泉。意匠獨(dú)運(yùn)，玲瓏活絡(luò)，動(dòng)靜觀瞻，有千巖萬(wàn)壑之趣。若能將展覽做成展覽，只是凡品。若能用主觀印象于客體，緊守中國(guó)的傳統(tǒng)審美趣味，又與當(dāng)代理念和當(dāng)代技巧相結(jié)合，呈現(xiàn)得有聲有色、富于韻律，就不簡(jiǎn)單了，已登堂入室，可稱不可多得之佳作。我逐漸探索出了一套表現(xiàn)性與寫意性融洽的展陳語(yǔ)言，將內(nèi)在之真淳雋永與外在精美藝術(shù)熔于一爐，深造自得，滿懷生機(jī)。把握展覽的整體美學(xué)效應(yīng)，精心組織，力求體例謹(jǐn)嚴(yán)、編次合法、布景內(nèi)斂、字體俊秀、色彩雅致，配以線條和燈光的專業(yè)運(yùn)用，盡得寫意美學(xué)精髓，使觀眾心與展同，情與展諧，流連忘返。

展覽的學(xué)術(shù)翔實(shí)，貴在學(xué)養(yǎng)；而展覽異彩紛呈，卻是才氣的表現(xiàn)。顧愷之曰：“傳神寫照正在阿堵之中�！蔽彝耆�顛覆文獻(xiàn)展古板靜止的固有印象，賦予“劇場(chǎng)性”和“跨媒質(zhì)性”，虛實(shí)相生，以虛喻實(shí)，以靜制動(dòng)。我尤其重視展陳品質(zhì)，特別設(shè)計(jì)每個(gè)展覽各自特有的差異化展陳方式，注重每個(gè)展覽背后不同的時(shí)代背景和特征，營(yíng)造出每個(gè)展覽獨(dú)有的氛圍和韻味。展陳手法上既古又今，既中又西；既重色彩，又重材質(zhì)。展陳語(yǔ)言上，既有架上繪畫，又有影像和裝置；既有靜態(tài)的文獻(xiàn)資料，又配以所處時(shí)代的詩(shī)歌、音樂(lè)和照片，求其神似，求其境界，求其情韻。

念茲在茲，放大每個(gè)自策展覽的輻射和溢出效應(yīng)。我特別重視展覽圖錄和書籍的品質(zhì)，堅(jiān)持一流的展覽配套一流的圖錄的理念，組織國(guó)內(nèi)最好的策劃設(shè)計(jì)出版團(tuán)隊(duì)，精心編纂，不舍晝夜。策劃、編纂、組織出版的《姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展作品集》是最為成功的范例。秉持“用當(dāng)代的語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞出去”的設(shè)計(jì)理念，延請(qǐng)國(guó)內(nèi)最為出色的設(shè)計(jì)師劉曉翔擔(dān)綱，以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)襯托古典之美，以中英文排版方式、字體、顏色等對(duì)比造成的視覺(jué)沖突，以不同的頁(yè)面尺寸、不同的紙張厚度，以及書封上被木刻刀刻出的鏤空等重新詮釋桃花塢木版年畫。該書一經(jīng)問(wèn)世，屢獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，分別有“中國(guó)最美的書”、第64屆國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽全場(chǎng)大獎(jiǎng)（NY TDC 64 Best in Show）、美國(guó)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)“全球年度出版物設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”(The ADC 97th Annual Awards-Bronze)、日本東京2018年度大獎(jiǎng)（Tokyo TDC Annual Awards 2018）等。展覽圖錄的火熱表現(xiàn)，在海內(nèi)外顯著提升桃花塢木版年畫的認(rèn)知度、美譽(yù)度和影響度。

展覽之外，我對(duì)蘇州美術(shù)館的諸項(xiàng)建設(shè)亦投入了許多心血。致敬蘇州美專�？�《藝?yán)恕罚�推出《藝�(yán)恕诽K州美術(shù)館館刊，輯錄理解、闡釋和弘揚(yáng)蘇州美專精神之每一點(diǎn)小小的努力，以銘記顏文樑先生“謀藝術(shù)進(jìn)步和社會(huì)改善”之理想和追求。引入虛擬空間的自助服務(wù)。官網(wǎng)全面改版升級(jí)，采取國(guó)際最先進(jìn)的slider滑控操作模式，充分提升用戶的訪問(wèn)體驗(yàn)舒適度；“微信公眾號(hào)”主動(dòng)推送服務(wù)和活動(dòng)資訊，方便市民查詢場(chǎng)館資料信息，并可預(yù)約報(bào)名參加公共教育活動(dòng)等。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了美術(shù)館實(shí)體場(chǎng)館的局限性，擴(kuò)展美術(shù)館的延伸空間和社會(huì)職能，滿足市民群眾對(duì)于美術(shù)館的各種功能期許，足不出戶就可以享受到高質(zhì)量公共文化服務(wù)。推出“蘇州文獻(xiàn)展”“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”等網(wǎng)上全景虛擬展覽，為市民群眾打造一個(gè)無(wú)邊界的網(wǎng)上虛擬美術(shù)館。利用先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將美術(shù)展覽、館藏作品及相關(guān)信息資源以數(shù)字化的形式進(jìn)行展現(xiàn)，以交互方式實(shí)現(xiàn)蘇州美術(shù)館的展覽、研究、教育功能。市民群眾隨時(shí)隨地都能了解蘇州美術(shù)館最新的展覽信息、展覽網(wǎng)上實(shí)景展示，還能在線觀看“美術(shù)館里的美術(shù)課”、“相約美術(shù)館”系列講座、藝術(shù)體驗(yàn)等，查詢欣賞館藏作品、咨詢預(yù)約公共教育活動(dòng)。突出實(shí)體空間的創(chuàng)新體驗(yàn)，以免費(fèi)的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境打底，在蘇州美術(shù)館建成大型數(shù)字互動(dòng)墻。全面展示館藏油畫、中國(guó)畫、粉畫等資源；方便觀眾隨意查看館藏品圖片及近期展覽展品圖片，達(dá)到展覽永不落幕的效果；實(shí)現(xiàn)雙向便捷互動(dòng)，觀眾可采用揮手、手指停留等方式隔空操作觀看，還能點(diǎn)贊、下載；實(shí)現(xiàn)同步大數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計(jì)分析觀眾的喜愛(ài)偏好；實(shí)現(xiàn)作品圖片“帶”回家，觀眾對(duì)準(zhǔn)二維碼掃描，可以把作品圖片直接帶回“家”反復(fù)觀看。通過(guò)加快與現(xiàn)代科技、“互聯(lián)網(wǎng)+”深度結(jié)合，全面轉(zhuǎn)型升級(jí)公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，蘇州美術(shù)館已經(jīng)成為技術(shù)新應(yīng)用和服務(wù)新方向的重要策源地和樞紐，努力讓最新的、最有吸引力的、最優(yōu)質(zhì)的文化和科技新成果、新服務(wù)惠及更多市民群眾。

梵高說(shuō)過(guò)：“你是麥子，你的位置在麥田里，種到故鄉(xiāng)的土里去，將于此生根發(fā)芽……”蘇州美術(shù)館近年來(lái)傾重力打造一個(gè)又一個(gè)有溫度、有內(nèi)涵、有品位的展覽，厚植于蘇州這片文化沃壤，挖掘和詮釋蘇州豐厚的文化歷史內(nèi)涵，給予觀眾美的陶冶。這些展覽推出后，大受社會(huì)各界歡迎，上級(jí)部門、業(yè)界同行、媒體朋友，或是普通市民，均予以肯定好評(píng)，深感欣慰。“江南如畫——中國(guó)油畫作品展”榮獲文化部全國(guó)美術(shù)館優(yōu)秀展覽項(xiàng)目和國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目；“蘇州文獻(xiàn)展”“顏文樑文獻(xiàn)展”分獲文化部全國(guó)美術(shù)館優(yōu)秀展覽提名項(xiàng)目；“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”獲國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，相關(guān)巡展獲文化部文化志愿服務(wù)典型案例。蘇州美術(shù)館連續(xù)跟蹤三年的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析亦顯示，20-40歲的中青年觀眾占總參觀人次的46%，成為觀眾的主要群體；以“蘇州和江南文化”為主題的展覽吸引的觀眾人次占總參觀人次的57.3%，其中“貝聿銘文獻(xiàn)展”成為最受歡迎的單項(xiàng)展覽。

百年易盡，天地?zé)o窮。以上枚舉之“人、事、物、景”，僅是歷史文化滄海中一朵朵浪花，卻代表著蘇州人民的文化創(chuàng)造，是蘇州歷史進(jìn)步和文化繁榮的真正產(chǎn)物，承載著珍貴的中華人文精神，體現(xiàn)著真正的中國(guó)精神意蘊(yùn)，昭垂萬(wàn)世。正因?yàn)椤疤K州學(xué)”有著不可重復(fù)的獨(dú)特性、在地性和民族性，以“蘇州學(xué)”為根基的展覽才有生生不息的生命力，才有立足于世界的獨(dú)立性。

《荀子·勸學(xué)篇》曰：“真積力久則入。”晚學(xué)天性魯鈍，惟以至拙，極無(wú)可如何之誠(chéng)心拙力，用情展覽之中，放懷展覽之外，透過(guò)展覽表現(xiàn)出千載之覆，與觀眾共語(yǔ)丹青，與觀眾追思澹遠(yuǎn)，與觀眾相悅靈心。篳路藍(lán)縷，傳承文脈，缺憾還諸天地。莊生云：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！蓖韺W(xué)學(xué)問(wèn)才識(shí)淺陋，難以勝任巨著，惟盡炳燭之明，寫出此篇拙文，而所抒實(shí)未盡也。撫躬自思，殊覺(jué)愧赧。弦歌相續(xù)，存乎一心。亟盼有志之士熱忱襄助，垂暉映千春！