六兩股力量擰成的“麻花”
　　有一種文化形態(tài)，它不像“中學為本”一樣，散發(fā)出沙灘上死魚的腐臭氣息。它也運籌帷幄，殫思極慮，以武器的批判和批判的武器的大鋸，一一去鋸斷從政權(quán)到文化、從經(jīng)濟到風習……這封建社會賴以生存的種種制度。當西方的工業(yè)化文明席卷的時候，它期盼在封建社會的墳場上，崛起一個繁榮、富強的中國。
　　它也不像“西學為體”一樣，隔著大洋拋灑一串串妓女般的媚笑。它既恐懼西方現(xiàn)代文明，多少年里，這文明總是和帝國主義的侵略穿著一條連襠褲。它又害怕資本主義的生產(chǎn)力，這邪派高手一旦進來，便會一腳踢翻中國這只布滿小生產(chǎn)者的馬鈴薯的口袋。貧富不均由此派生，爾虞我詐由此繁衍，男耕女織將何尋？田園牧歌將安在？
　　它像個詩人，充滿詩意地描繪著中國的出路：
　　一邊地拋棄封建社會那又長又臭的裹腳布，一邊斷然杜絕西方現(xiàn)代文明那光怪陸離的霓虹，對我們社會和倫理的誘惑。以自己的文明資源及世界上的人力資源，跨越資本主義工業(yè)化文明，直接進入“兼相愛”、“交相利”的大同境界。
　　它像燕子筑巢，嚴格地在兩類人--文化人與非文化人里，選擇著自己的載體：
　　它看文化人，即知識分子，從孔孟之道到宋明理學，他們是傳統(tǒng)文明的招魂揚幡者，傳統(tǒng)價值觀的衛(wèi)道士，是附在封建社會軀體上見頭上有肉就去舔頭、頭上爛了就去舔腳的一群跳蚤。
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