1925年3月，沈從文以筆名休蕓蕓在北京《晨報副刊》發(fā)表散文《遙夜》。1925年5月3日，《晨報副刊》刊載“五四運動紀念號”，收錄署名唯剛(即林，哲學(xué)家，佛學(xué)家，書法家)的作者發(fā)表的《大學(xué)與學(xué)生》一文，評論《遙夜》。在這篇最早對沈從文文學(xué)創(chuàng)行評論的文章中，有一小段話是這樣闡述的：  “上面所抄的文章，我是做不出來的，是我不認識的一個天才青年休蕓蕓君《遙夜》中的一節(jié)……《遙夜》全文俱佳——實在能夠感動人。”④1925年pan style="font-family:宋體">月，沈從文在《晨報副刊》發(fā)表散文《市集》，徐志摩在其文后附上《志摩的欣賞》，稱贊沈從文的文筆“像是夢里的一只小艇，在波紋縑縑的夢河里蕩著，處處有著落，卻又處處不留痕跡。這般作品不是寫成的，是‘想成’的。給這類的作者，批評是多余的，因為他自己的想象就是最不放松的不出聲的批評者。獎勵也是多余的，因為春草的發(fā)青，云雀的放歌，都是用不著人們的獎勵的”Ⅲ。1927年4月pan style="font-family:宋體">日，《北新周刊》第34期發(fā)表徐霞村(作家、翻譯家)的評論文章《沈從文的(鴨子)》，文章說：  “那些對話是那樣流利，那樣流利，以至能給你一種出于自然的印象，叫你找不出一點生硬的痕跡。一字字地在你耳邊震蕩，如同麻雀的叫聲那么清脆�！雹�20世紀20年代的文學(xué)評論家把表層閱讀帶人了沈從文研究之中，為對沈從文研究未知邊行探索奠定了良好基礎(chǔ)。


20世紀30年代后，193pan style="font-family:宋體">年5月，《濁流》第3期發(fā)表了呂慈的《論沈從文》。呂慈認為：  “作者展開的都是的稱頌，贊美得使人有幾分疑心這不是中國，混戰(zhàn)下的中國的領(lǐng)土�！雹�1932年3月20日，《青年界》第2卷第pan style="font-family:宋體">號發(fā)表陳子展的《沈從文的(舊夢)》，從比較的角度認為：  “作者寫這種柔弱的性格，潦倒的生活，所遭的命運，所演的悲劇，自傷自嘲，曲折，有很動人處。魯迅先生詼諧的風(fēng)趣，郁達夫先生感傷的調(diào)子，似乎都于作者有些影響罷�！雹�1934年6月7日，《北京晨報·學(xué)園》發(fā)表汪偉的《讀(邊城)》，從接受學(xué)角度認為“沈氏文章頗受佛經(jīng)影響，也有融化唐詩的意境而得到可喜的�！雹�1934年9月，《文學(xué)》第3卷第3期發(fā)表蘇雪林的《沈從文論》，從文體、作品藝術(shù)等方面評價了沈從文的創(chuàng)作力，將黎錦明與沈從行比較，雖只有寥寥數(shù)句，但視野可貴。1934年pan style="font-family:宋體">月pan style="font-family:宋體">日，《北辰報·星�！钒l(fā)表羅曼的《讀過了(邊城)》，認為“在文章背面，卻像是把城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟矛盾的地方，暴露了許多。這在老船翁的生活，便是城市生活的一種反襯”④。1935年6月，《文學(xué)季刊》2卷3期發(fā)表劉西渭的《(邊城)與(八駿圖)》，認為沈從文是“一個漸漸走向自覺藝術(shù)的小說家”④，將廢名與沈從行比較，雖只有一小段，但開啟了對京派作家間的比較分析，沈從文不同作品的差異化也開始在此呈現(xiàn)。尤為鮮見。


沈從文經(jīng)典作品與沅水流域文化研究有利于梳理沈從文經(jīng)典作品中所呈現(xiàn)的沅水流域文化意象，發(fā)現(xiàn)歷史價值與審美價值的兼?zhèn)潴w，提煉沈從文沅水流域地理志敘事及文化敘事，探尋其作品中通過還原、參照、貫通、融合而建立起來的既具有沅水流域文化，又充分現(xiàn)代化的敘事學(xué)體系，通過再發(fā)掘植根于沅水流域傳統(tǒng)文化土壤之中的沈從文經(jīng)典作品中的歷史內(nèi)涵和風(fēng)格，沈從文文藝理論的構(gòu)筑；有利于從經(jīng)典作品這一途徑去打開沈從文的文學(xué)，沿著從沈從文的沅水一湘西的沅水_中國的沅水一人類的沅水這一文學(xué)意義，重新認識解構(gòu)啟蒙話語的意義，重新探究他為中國小說一步現(xiàn)代化開辟道路的意義，重新審視如何把這些經(jīng)典作品融人沅水流域文化發(fā)展之中，豐富和擴展流域文化名城(常德等)的文化內(nèi)容和風(fēng)貌。


本書主要圍繞小說敘事、解構(gòu)啟蒙話語等，研究沈從文整合西方現(xiàn)代文化和本土傳統(tǒng)文化，重構(gòu)自己現(xiàn)代的新文化的路徑，通過對沈從文及與其同時代作家作品的比較，研究其經(jīng)典作品中所蘊涵沅水流域文化生態(tài)元素的寫作理念，揭示其尋找書寫文字與口語文化衡點的路徑，打通現(xiàn)代與中國傳統(tǒng)的道路；解構(gòu)在沈從文筆下生成的雙重圖景，一方面是日漸遠去的讓人懷戀的沅水流域文化，另一方面卻是斑駁的現(xiàn)代意識，分析兩種彼此沖突對峙的觀念視野在經(jīng)典作品中的呈現(xiàn)，從文化視角去解釋沈從文的文學(xué)。


沈從文經(jīng)典作品植根于沅水流域傳統(tǒng)文化的土壤之中，形成了豐富的歷史內(nèi)涵和的風(fēng)格。它是沅水流域整個文化精神形象而具體的展示。沈從文的沅水流域敘事，既是中國現(xiàn)代文學(xué)中人類學(xué)意義與價值的寫實，又是文學(xué)化的鄉(xiāng)土存在。與沅水流域傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)的沈從文經(jīng)典作品，把現(xiàn)代浪漫主義思潮引向了的傳統(tǒng)，注人了現(xiàn)代人的個性意識，既是向傳統(tǒng)的回歸，又是朝現(xiàn)代化的方向發(fā)展，既是對“五四”浪漫主義的，又是對傳統(tǒng)寫作內(nèi)容的有效揚棄。作家的性格氣質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的書寫內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法，細致、準確地把握沅水流域文化對沈從文經(jīng)典作品所產(chǎn)生的有時隱蔽、有時顯著，然而總體上卻深刻的影響。把沈從文放在中國現(xiàn)代文學(xué)由20年代到40年代發(fā)展的總體趨勢中考察其性，通過分析其經(jīng)典作品題材與反映視角的特殊性，尋找他筆下的沅水流域文化特質(zhì)。本書從宏觀行文本梳理與歸類，考察沈從文整合西方現(xiàn)代文化和本土傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，通過理論演繹，得出沈從文重構(gòu)自己現(xiàn)代的新文化路徑的合理內(nèi)因；研究其經(jīng)典作品中所蘊涵沅水流域文化生態(tài)元素的寫作理念，從文化人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等多重視角研究沈從文充滿前瞻性和可性的新路徑，演繹與建構(gòu)沈從文經(jīng)典作品與沅水流域文化的寫作理論；將沈從文經(jīng)典作品置于沅水流域文化視閾下結(jié)合文化人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理行研究，既是基于現(xiàn)代文學(xué)的整體視野對沅水流域文化的再審視，也開辟了沈從文小說研究的新視角。