中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系在已發(fā)生歷史性變化的基礎(chǔ)上又面臨許多新變化新課題。中國(guó)積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力為促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供新動(dòng)力新方案，積極推進(jìn)全球治理體系和治理方式的變革。與此同時(shí)，為了保證中國(guó)發(fā)展堅(jiān)持正確的方向，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了很有針對(duì)性也很有分量的講話，并論證了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。在這些論述的指導(dǎo)和鼓舞下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了令人振奮的新氣象。但是如何構(gòu)建反映中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化潮流、符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展需要的意識(shí)形態(tài)，仍然是我們要認(rèn)真對(duì)待并積極做好的事情。
　　在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須正視若干挑戰(zhàn)：
　　一是由資本主導(dǎo)的現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的挑戰(zhàn)。資本是這個(gè)世界上最強(qiáng)勢(shì)的“物化”力量，科學(xué)技術(shù)的巨大成就所標(biāo)榜的所謂“價(jià)值中立”“工具理性”和效用（功利）主義，往往使人們喪失了對(duì)為什么要這樣做的價(jià)值追問(wèn)。物質(zhì)日益豐富和技術(shù)更新?lián)Q代、生活標(biāo)準(zhǔn)的提高、消費(fèi)觀念的刷新，極大地改變了人們的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣，通過(guò)各種手段刺激起來(lái)的消費(fèi)欲望也在吞噬著勞動(dòng)的快樂(lè)，淹沒(méi)了人的審美情趣和精神向往，導(dǎo)致出現(xiàn)相當(dāng)普遍的價(jià)值迷失現(xiàn)象。
　　二是數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的增多大大拓展了人們的視野，豐富了人們的精神生活，激活了人們的參與熱情，也促使人們對(duì)公共話題的思維方式和表達(dá)方式發(fā)生了很大變化。信息選擇多樣性和價(jià)值取向多元化，在相當(dāng)程度上沖擊了主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向和控制力，弱化了大眾尤其是青年人對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的滲透功能也為各種勢(shì)力的價(jià)值觀傳播提供了技術(shù)條件，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的難度不可低估。
　　三是全球化及其“逆襲”帶來(lái)的外來(lái)思想挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)終結(jié)，直接導(dǎo)致人們對(duì)于蘇聯(lián)解體大相徑庭的認(rèn)知和解釋，反映了價(jià)值觀層面的嚴(yán)重困惑。在全球化跌宕起伏的過(guò)程中，西方價(jià)值觀憑借著先進(jìn)技術(shù)和話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種政策主張有所表現(xiàn)而產(chǎn)生了不小的影響，但由于安全、氣候、移民、核控等一系列全球治理問(wèn)題陷入困境，地方性的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同遭遇前所未有的危機(jī)，催生了新型民粹主義、民族主義和激進(jìn)主義的思想溫床，甚至出現(xiàn)了某些極端勢(shì)力。
　　四是與我國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型改革開(kāi)放不適應(yīng)的各種社會(huì)思潮挑戰(zhàn)。我國(guó)社會(huì)基本矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題尤為突出，利益多元化和價(jià)值觀疏離也已是不爭(zhēng)的事實(shí)。文化保守主義刻意強(qiáng)調(diào)某些與現(xiàn)代化精神格格不入的東西，并把它們當(dāng)作抑制現(xiàn)代病、克服人心不古的“良藥”；歷史虛無(wú)主義否定歷史進(jìn)程的必然性，否定中國(guó)現(xiàn)代化艱難探索和中國(guó)革命的偉大意義，否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性；發(fā)展轉(zhuǎn)型還遇到創(chuàng)新能力、改革動(dòng)力、政策執(zhí)行力不足的困擾，出現(xiàn)了明里暗里否定改革開(kāi)放的思潮，以及令人擔(dān)憂的蔓延之勢(shì)。
　　新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義致力于解決各種“發(fā)展以后的問(wèn)題”，但相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度建設(shè)作為國(guó)家建設(shè)的“硬件”比較“實(shí)”，文化建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為國(guó)家建設(shè)的“軟件”仍然比較“虛”，意識(shí)形態(tài)建設(shè)能否取得實(shí)效，就要看其是否既能反映“發(fā)展以人民為中心”這個(gè)原則，又能用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，最大限度地滿足人民群眾，尤其是青年人的獲得感、幸福感、安全感。實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的“最大公約數(shù)”，還要靠我們一起努力。