《殺悶思維》內(nèi)容簡(jiǎn)介：關(guān)于人生裝備，如何先取90分？知學(xué)該學(xué)之學(xué)，知明思方與天人，知重人生情義禮，思想有智慧，品格有美德……簡(jiǎn)入繁出，各適其適，整全視野，確當(dāng)思考。如何從90分出發(fā)？殺“悶思維”。當(dāng)正眼觀鬼，心感苦樂(lè)，腦觀苦樂(lè)，能離苦樂(lè)，不動(dòng)如如；當(dāng)心頭縱使不快樂(lè)，心底依然傻傻樂(lè)；當(dāng)見(jiàn)人間無(wú)常偶有常；當(dāng)歷劫多生，依舊揮落滿身花雨，瀟灑歸來(lái)……見(jiàn)當(dāng)世為小，歷史為小，只見(jiàn)天地為大，胸?zé)o上大。100分后又如何？“殺悶”思維�；蛩伎迹虿凰伎�，或子矛子盾玩批判，或變長(zhǎng)變短搞創(chuàng)意，或讀書(shū)，或工作，或旅行，或休息，或談情，或布施……行云流水，無(wú)黏無(wú)滯，盡其在我，從心所欲而不逾理。一套關(guān)于解放心靈與豐沃生命的實(shí)踐方略�！靶±铒w刀”，以德智為基，以運(yùn)思為樂(lè)，以游戲心情玩批判，細(xì)微入里，潤(rùn)物無(wú)聲，點(diǎn)到為止，豁然全開(kāi)。
《殺悶思維》：硬要把人生弄得艱難痛苦的，通常是誰(shuí)？是自己。由于什么？由于不知足�！拔液芎�(jiǎn)單，如意便滿足。不如意便不滿足。我不快樂(lè)，只因?yàn)槲业娜松蝗缫�。”——你的“意”，是一個(gè)無(wú)底洞。有些人不開(kāi)心時(shí)，別人怎么勸都沒(méi)有用，那就嘗試稍后才不開(kāi)心吧�；蛘咴O(shè)定：?jiǎn)稳臻_(kāi)心，雙日不開(kāi)心。
朱自清先生說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化�！保ā督�(jīng)典常談》）其實(shí)文化是比實(shí)用更深刻的東西，它可以釋放巨大的能量——文化的力量。這就是說(shuō)，它使你在獲得物質(zhì)的滿足之外，更重要的是精神的充實(shí)和提升。
有些人認(rèn)為，經(jīng)典作品是小眾的讀物，是曲高和寡的。就科學(xué)范疇而言，這個(gè)觀點(diǎn)不無(wú)道理，但就人文范疇而言，這個(gè)觀點(diǎn)不能茍同。
在文學(xué)方面，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)就是曲高和“眾”的；被視為西洋詩(shī)經(jīng)的《伊利亞特》及《奧德賽》亦是曲高和“眾”的；李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等的詩(shī)詞也是曲高和“眾”的，而小說(shuō)經(jīng)典如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》更是廣受歡迎的作品。
至于哲理方面，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近在咫尺的，我想到的是李天命先生，他的思想性著作，橫看比起許多流行小說(shuō)更風(fēng)行，豎看則長(zhǎng)期廣受愛(ài)戴，是“曲高和‘眾”’的典型。《李天命的思考藝術(shù)》迄今已印了57個(gè)版次，他的近著和新作亦全都雄踞暢銷(xiāo)書(shū)榜，①好評(píng)、口碑不絕如縷，蔚為一朵破空而出的文化奇葩。
李天命作品激起巨大的反響并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，與其說(shuō)是文化的現(xiàn)象，不如說(shuō)是文化的力量。
李天命，他是美國(guó)芝加哥大學(xué)的哲學(xué)博士，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。他講授數(shù)理邏輯，專精思考方法與天人之學(xué)，把高深玄奧的哲理講得如敘家常。通透易懂。
他幽默機(jī)敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無(wú)處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為“小李飛刀”。
他劍走偏鋒，其哲學(xué)思想與正統(tǒng)哲學(xué)大異其趣，不屑理會(huì)衛(wèi)道者視之為出軌異端。
他的講座一票難求，座無(wú)虛席，聽(tīng)眾每每擠滿演講廳的樓梯過(guò)道，不得其門(mén)而入者只能望門(mén)興嘆。
他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷(xiāo)，且歷久不衰，屢創(chuàng)香港學(xué)術(shù)圖書(shū)再版及銷(xiāo)售紀(jì)錄。
他的讀者三教九流，既有社會(huì)名人、學(xué)者專家，又有販夫走卒、升斗市民，傳說(shuō)甚至有職業(yè)殺手熟讀其書(shū)。
他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩(shī)人；他的詩(shī)“天馬脫羈，飛仙游戲”，清麗秀雅，風(fēng)姿綽約。
他深居簡(jiǎn)出，不露行跡，謝絕一切不必要的應(yīng)酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透著幾許神秘。
序：人生分?jǐn)?shù)
·前導(dǎo)篇·
智美兼?zhèn)?br>開(kāi)場(chǎng)白
第I部 演講錄
一、教育革命先革廢
二、教育基要言思品
第Ⅱ部 答問(wèn)錄
一、足及其他
二、真及其他
三、理及其他
結(jié)束語(yǔ)
·養(yǎng)心篇·
金剛照與浪漫禪——?dú)ⅰ皭炈季S”
概引：真實(shí)與超拔
一、正眼觀鬼
二、哀樂(lè)人生
三、�；垭p全
第I部 金剛照
小引：強(qiáng)中之強(qiáng)
一、長(zhǎng)大容易長(zhǎng)成難
二、羊群泡沫孱
三、有情無(wú)情浮世繪
四、酸甜苦辣咸
第Ⅱ部 浪漫禪
小引：脫中之脫
一、真假浪漫
二、脫物羈累
三、脫俗套累
四、脫身名累
總結(jié)：心銘四句
一、我也不是好東西
二、不知足值不快樂(lè)
三、不快樂(lè)白不快樂(lè)
四、不快樂(lè)就不快樂(lè)
·運(yùn)思篇·
腦殼忌變皮蛋殼——“殺悶”思維
前言：思考游戲
第I部 玩批判
引語(yǔ)：子矛子盾與善妙重復(fù)
一、洗雙刃
二、拍混飩
三、耍相公
統(tǒng)括：賦能進(jìn)路Vs反智賴潮
一、缺乏真理誠(chéng)勁
二、反智四賴招
總結(jié)：理性克反智
第Ⅱ部 玩創(chuàng)意
引語(yǔ)：一字記之日變
一、變形樂(lè)
二、變長(zhǎng)樂(lè)
三、變短樂(lè)
尾聲：供人享用的使命至此完成
跋：人生戰(zhàn)場(chǎng)?
后記：三步一回旋
·附錄《哲道行者》前后·
明報(bào)出版社選輯
一鱗半爪
思方學(xué)
李天命的新書(shū)
《哲道行者》使人醒
唐君毅與天命
哲人的感慨
李天命武當(dāng)傷足再悟天命
（B）同意·善舉·稻草人
王啟義：現(xiàn)在這條不是問(wèn)題，而是評(píng)斷：“我不同意草率地否定數(shù)學(xué)和科學(xué)對(duì)訓(xùn)練所謂基本能力的重要性�！�
李天命：凡是“我不同意草率地……”、“我不同意蠻橫地……”、“我不同意愚蠢地……”，這樣的說(shuō)法總是對(duì)的。我同意你的這個(gè)不同意。（眾大笑，鼓掌）
王啟義：這個(gè)評(píng)斷還有另一部分：“學(xué)習(xí)與練習(xí)需要平臺(tái)，不能抽象地談學(xué)習(xí)�！�
李天命：我剛才不是已經(jīng)抽象地談學(xué)習(xí)了嗎？（眾笑）
王啟義：我想他的意思是不應(yīng)該。
李天命：不應(yīng)該抽象地談學(xué)習(xí)？我看需要厘清一下這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)勿尷尬。這里的氣氛很溫暖，當(dāng)做閑話家常好了。我的回應(yīng)可能使你的問(wèn)題顯得好像不那么聰明，就算如此，也不表示你不聰明（眾笑）。提問(wèn)者能否出來(lái)解釋一下……
（提問(wèn)者A教授從隔壁的演講廳移步過(guò)來(lái)發(fā)言，眾鼓掌）
A教授：我是教數(shù)學(xué)的，我認(rèn)為數(shù)學(xué)或其他科學(xué)有一個(gè)重要性，它能提供一種訓(xùn)練。例如，為什么要學(xué)三角幾何？我們雖然不一定天天都能用得上，但它對(duì)訓(xùn)練我們的邏輯思考很有用。
李天命：通過(guò)幾何訓(xùn)練邏輯思考，為什么不直接學(xué)習(xí)邏輯？熟悉我的朋友都知道，或看過(guò)我所寫(xiě)的東西你就會(huì)知道，我是非常重視數(shù)學(xué)的。一個(gè)人可能是一個(gè)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)師，但我們不會(huì)說(shuō)他是一個(gè)偉大的會(huì)計(jì)師。我們只會(huì)說(shuō)“偉大的哲學(xué)家”、“偉大的數(shù)學(xué)家”，等等。數(shù)學(xué)是一門(mén)非常重要、非常精彩的學(xué)科。邏輯是基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是上層建筑，十分宏偉，比邏輯復(fù)雜得多。
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