《三國演義》，全稱《三國志通俗演義》，是一部長篇?dú)v史小說，也是中國古代“歷史演義”類型小說的開山之作，在羅貫中眾多的作品中最為人所熟知。本書根據(jù)西晉陳壽的《三國志》和南朝宋人裴松之為《三國志》所作的的注，以及后世有關(guān)三國的傳說和文學(xué)作品，經(jīng)過綜合熔裁和一定程度的虛構(gòu)，再創(chuàng)作而成。該書講述了漢末黃巾起義至魏、蜀、吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間的歷史，刻畫了眾多的英雄人物形象。
《三國演義》繼承了《三國志平話》“擁劉貶曹”的思想傾向，把蜀漢集團(tuán)作為全書的中心，把劉蜀與曹魏兩大政治集團(tuán)作為情節(jié)發(fā)展的主線，肯定了劉備“上報國家，下安黎庶”的政治理想，頌揚(yáng)了他寬仁愛民從而深得人心的政治品質(zhì)，贊美了他禮賢下士、知人善任的政治風(fēng)度。反之，對曹操，作者著力批評他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端利己主義，揭露了他的狡詐、忌刻和專橫。這種“擁劉貶曹”的傾向，寄托了宋元時期在民族壓迫下人們對歷史上漢族政權(quán)的依戀，表達(dá)了對明君的期盼和對暴君的憎惡。
《三國演義》的作者羅貫中是元末明初的文學(xué)家，號湖海散人。他曾漫游江湖，具有超人的智慧、豐富的實(shí)踐和執(zhí)著的追求，堪稱全才。從他的傳世之作《三國演義》中，我們就能看出他的才氣。他主張國家統(tǒng)一，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。
羅貫中所處的元朝末期是一個民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳而且復(fù)雜的時代，他經(jīng)歷了元末大動亂，接觸到了廣闊的社會生活，對當(dāng)時的社會矛盾有了較清醒的認(rèn)識。而參加農(nóng)民起義軍的一段經(jīng)歷，讓他開闊了眼界，豐富了生活知識和斗爭經(jīng)驗(yàn)。之后，他在搜集了大量的三國歷史、雜記、逸聞逸事、野史小說和民間傳說后，融合自己的政治抱負(fù)和參加農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)爭生活經(jīng)歷，創(chuàng)作了《三國演義》，用藝術(shù)的形式生動地再現(xiàn)了魏、蜀、吳三國間的政治和軍事斗爭歷史。
《三國演義》敘事“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力鞭撻。全書分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，在廣闊的背景下，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭故事，反映了三國時代的政治軍事斗爭和各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變。
《三國演義》作為中國四大名著中唯一一本根據(jù)史實(shí)改編的小說，其魅力不言而喻，得到了不少名人的高度評價。金庸說：“在中國的古典小說中，《三國演義》享有崇高至極的地位。沒有任何一部小說比得上，近三百年來，向來被稱為‘第一才子書’或‘第一奇書’�！倍韲�作家科洛克洛夫則說：“《三國演義》在表現(xiàn)中國人民藝術(shù)天才的許多長篇小說之中占有顯著的地位，它可以說是一部真正具有豐富人民性的杰作�！�
本書根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)名著閱讀的需求，以及在閱讀過程中遇到的難點(diǎn)，采取文中夾注的形式，對小說里的生僻字詞進(jìn)行注音，對難解的字詞進(jìn)行解釋，同時對小說中出現(xiàn)的一些人物、官職、傳說、天文地理知識、文化知識等進(jìn)行了必要的說明。文中的夾注簡潔明了，能使學(xué)生真正地實(shí)現(xiàn)無障礙閱讀，更好地理解作品內(nèi)容。此外，本書還插入了“風(fēng)云人物名片”“歷史好奇問”等多種插件，這些插件或結(jié)合內(nèi)容，或發(fā)散思維，或鏈接相關(guān)知識，使閱讀更加有料、有趣。
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