序

１９００ 年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，數(shù)萬(wàn)件古代文獻(xiàn)及相關(guān)文物逐漸公諸于世，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視，形成了一門(mén)對(duì)世界學(xué)術(shù)具有重大影響的學(xué)問(wèn)———“敦煌學(xué)”。敦煌學(xué)在中國(guó)的發(fā)展走過(guò)了十分曲折的道路。在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之初，腐敗的清政府沒(méi)能采取有效的保護(hù)措施，致使大量的文獻(xiàn)流落國(guó)外。中國(guó)學(xué)者們不得不遠(yuǎn)赴重洋，到歐洲抄寫(xiě)、拍攝敦煌文獻(xiàn)帶回國(guó)內(nèi)研究。２０ 世紀(jì) ４０ 年代初期，中國(guó)學(xué)者們陸續(xù)到敦煌實(shí)地調(diào)查，開(kāi)始了對(duì)敦煌藝術(shù)的系統(tǒng)調(diào)查研究。１９４１ 年石璋如先生對(duì)敦煌石窟的窟形進(jìn)行了全面的測(cè)繪和記錄，張大千和謝稚柳兩位先生也分別對(duì)敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容做過(guò)記錄。在此前后，向達(dá)等先生不僅對(duì)敦煌石窟進(jìn)行了考察研究，而且還對(duì)敦煌周邊的文化遺跡進(jìn)行了考古調(diào)查。１９４４ 年國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立，以常書(shū)鴻先生為代表的一批學(xué)者在極其艱苦的條件下開(kāi)展敦煌石窟的保護(hù)研究。研究所的研究人員李浴、史巖等先生開(kāi)始了對(duì)洞窟內(nèi)容和供養(yǎng)人題記的調(diào)查、整理，開(kāi)始了敦煌藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究。

中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府對(duì)敦煌文化遺產(chǎn)高度重視。１９５０ 年敦煌藝術(shù)研究所改名為敦煌文物研究所，加大了敦煌文物的保護(hù)和研究力度。特別是 ２０ 世紀(jì) ６０ 年代初，國(guó)家下?lián)芫拶Y對(duì)莫高窟進(jìn)行全面保護(hù)和維修，在保護(hù)工程的前期，敦煌文物研究所的學(xué)者們還對(duì)窟前遺址進(jìn)行了全面的發(fā)掘清理，取得了重大成果。研究方面，在壁畫(huà)臨摹的基礎(chǔ)上開(kāi)展了石窟歷史與藝術(shù)風(fēng)格的研究。６０ 年代初，在北京大學(xué)宿白先生的指導(dǎo)下，敦煌文物研究所開(kāi)始了系統(tǒng)的石窟考古研究。與此同時(shí)，對(duì)壁畫(huà)圖像內(nèi)容的考證研究也全面鋪開(kāi)。由于十年動(dòng)亂的影響，研究工作時(shí)斷時(shí)續(xù)。直到改革開(kāi)放以后，才恢復(fù)正常。１９８１—１９８７ 年中日合作出版了 ５ 卷本《中國(guó)石窟·敦煌莫高窟》，展示了敦煌文物研究所的學(xué)者們對(duì)各時(shí)期石窟藝術(shù)風(fēng)格的研究、石窟年代的考古分期研究，以及部分壁畫(huà)圖像的研究成果。這一時(shí)期還先后出版了《敦煌莫高窟內(nèi)容總

錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》等，為學(xué)術(shù)界提供了最基本的研究資料。１９８４年，敦煌文物研究所擴(kuò)建成為敦煌研究院，為敦煌石窟的保護(hù)和研究創(chuàng)造了良好的機(jī)遇，敦煌學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)。此后不僅敦煌研究院的學(xué)者們不斷發(fā)表論著，還推動(dòng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)敦煌石窟藝術(shù)與考古研究的發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾十年學(xué)者們的努力，敦煌壁畫(huà)中主要的內(nèi)容，如佛經(jīng)故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、傳統(tǒng)神話傳說(shuō)等內(nèi)容基本上都考證清楚了，對(duì)各時(shí)期供養(yǎng)人像以及題記也進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，敦煌大部分洞窟的時(shí)代也基本上確定了。敦煌石窟各時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格特征也有了基本的認(rèn)識(shí)。不僅在造型藝術(shù)方面，而且對(duì)音樂(lè)、舞蹈以及服

飾等方面的研究也全面展開(kāi)，并分別取得了令人矚目的成果。

從 ９０ 年代起，在季羨林先生主持下，國(guó)內(nèi)敦煌學(xué)界專家學(xué)者們共同參與編纂，完成了《敦煌學(xué)大辭典》。這一巨大的工程耗時(shí)數(shù)年，共有 １２０ 余位學(xué)者共襄盛舉，可以說(shuō)代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)敦煌學(xué)研究的最高水平。《敦煌學(xué)大辭典》于 １９９８ 年問(wèn)世后，敦煌學(xué)研究仍然處于高速發(fā)展的軌道，新的成果不斷涌現(xiàn)，特別是在敦煌石窟藝術(shù)研究等領(lǐng)域，陸續(xù)推出了新的論著成果，比如 １９９９—２００５ 年陸續(xù)出版的 ２６ 卷本《敦煌石窟全集》就是一部集成性的著作，堪稱敦煌石窟各個(gè)方面研究的總結(jié)性成果。此外，如《敦煌莫高窟北區(qū)石窟》（１—３卷）刊布了北區(qū)考古調(diào)查的重要成果。上述諸多新內(nèi)容在編纂《敦煌學(xué)大辭典》時(shí)并未產(chǎn)生。學(xué)術(shù)界普遍感到有必要修訂《敦煌學(xué)大辭典》，把新的成果增加進(jìn)去。與此同時(shí)，隨著敦煌藝術(shù)日益深入人心，廣大讀者更加渴望有一部既可全面查閱，又可作為欣賞敦煌石窟及相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的著作。《敦煌藝術(shù)大辭典》就是在這樣的形勢(shì)下開(kāi)始策劃編纂的。

２００３ 年 １１ 月，上海辭書(shū)出版社社長(zhǎng)李偉國(guó)、副總編輯唐克敏到蘭州與敦煌研究院樊錦詩(shī)院長(zhǎng)、時(shí)任敦煌研究院編輯部副主任趙聲良商談編纂《敦煌藝術(shù)大辭典》事宜。當(dāng)時(shí)雙方都認(rèn)識(shí)到：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的高速發(fā)展，敦煌藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性將越來(lái)越受到關(guān)注，有必要編纂一部全面介紹敦煌藝術(shù)的權(quán)威性著作《敦煌藝術(shù)大辭典》以適應(yīng)社會(huì)的需要。為此，敦煌研究院開(kāi)始了辭典的編纂工作，并成立編委會(huì)，成員主要有樊錦詩(shī)、李永寧、施萍婷、趙聲良、王惠民。這五位學(xué)者都曾承擔(dān)過(guò)《敦煌學(xué)大辭典》部分辭條的撰寫(xiě)，特別是李永寧曾做過(guò)編纂組織工作，具有十分豐富的經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)《敦煌藝術(shù)大辭典》的編纂提出過(guò)非常重要的意見(jiàn)。具體的編纂工作則由趙聲良負(fù)責(zé)。這段時(shí)期主要開(kāi)展了兩個(gè)方面的工作：一是把在《敦煌學(xué)大辭典》中的藝術(shù)類詞條篩選出來(lái)，進(jìn)行重新考察，確定是否需要修改或補(bǔ)充；二是調(diào)查相關(guān)內(nèi)容的新成果，以此為線索尋找新成果的作者撰寫(xiě)新的辭條。辭書(shū)社方面，雖然李偉國(guó)于次年離開(kāi)了辭書(shū)社，但新任社長(zhǎng)張曉敏一如既往地重視大辭典的編纂，當(dāng)時(shí)交由余嵐負(fù)責(zé)相關(guān)編輯事宜。那段時(shí)間，我和余嵐根據(jù)《敦煌學(xué)大辭典》編輯的方法，編制了《敦煌藝術(shù)大辭典》的編輯體例，并規(guī)劃將在 ２００５ 年完成撰稿或修改，２００６年出版。

我們把《敦煌學(xué)大辭典》中的條目分別送給原作者，征求修改意見(jiàn)。一部分原作者已經(jīng)去世，這部分詞條則由相關(guān)專業(yè)的研究人員審讀，考慮修改或補(bǔ)充。在原作者的基礎(chǔ)上修改的有兩種情況：一種是詞條的釋文存在不足的，由后人進(jìn)行補(bǔ)充，這種情況通常由兩人署名；另一種情況是原詞條的釋文已被證明是錯(cuò)誤

的，則由后人按最新研究成果重新撰寫(xiě)釋文。當(dāng)然，由于敦煌藝術(shù)的復(fù)雜性，很多問(wèn)題也存在著不同的解釋。有的問(wèn)題前人有過(guò)結(jié)論，但后來(lái)有一些新的研究，提出了新的看法（包括若干壁畫(huà)內(nèi)容的定名）。對(duì)待此種情況，若無(wú)充足的證據(jù)來(lái)證明新的說(shuō)法是唯一正確的，那我們主張保留原有的結(jié)論，但同時(shí)也說(shuō)明有新

的看法。比如“佛教史跡畫(huà)”一詞，一直有不同的叫法，或稱“佛教感通畫(huà)”，或稱“佛教感應(yīng)故事畫(huà)”。雖然各有理由，但作為敦煌壁畫(huà)主題的一項(xiàng)內(nèi)容，“佛教史跡畫(huà)”已在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期為學(xué)術(shù)界熟知，而目前尚未能證明這一名稱是錯(cuò)誤的。因此我們?nèi)匀粓?jiān)持用“佛教史跡畫(huà)”一詞。

比起《敦煌學(xué)大辭典》中的藝術(shù)類詞條，各個(gè)方面都有不少增加的內(nèi)容，特別是關(guān)于莫高窟北區(qū)的內(nèi)容、部分新考證的壁畫(huà)內(nèi)容，以及敦煌藝術(shù)相關(guān)的論著等方面增加內(nèi)容較多。原有的大多數(shù)詞條也都不同程度地增加或充實(shí)。只是因敦煌藝術(shù)的體系龐大，工作量極大，辭典的編纂工程遠(yuǎn)比預(yù)想的艱難。李永寧和施萍婷老師年事已高，無(wú)法顧及相關(guān)事務(wù)，編纂工作一度處于人手不足、難以展開(kāi)的狀態(tài)，編纂進(jìn)程時(shí)斷時(shí)續(xù)。２０１１ 年 ８月，為了實(shí)質(zhì)性推進(jìn)編纂進(jìn)度，辭書(shū)社王圣良先生專程前來(lái)敦煌，與敦煌研究院簽署了約稿合同，并支付了一筆啟動(dòng)費(fèi)。但由于多種原因，編纂進(jìn)展依然緩慢。辭書(shū)社方面也因余嵐工作調(diào)動(dòng)，改由王圣良先生具體負(fù)責(zé)大辭典的編輯事宜。

２０１２ 年之后，樊錦詩(shī)院長(zhǎng)提請(qǐng)吳健、戴春陽(yáng)參加編委會(huì)的工作，后來(lái)孔令梅也參加進(jìn)來(lái)。這時(shí)，大量新增的詞條也陸陸續(xù)續(xù)完成了釋文撰寫(xiě)。本辭典中 ２１４０ 余條詞條是《敦煌學(xué)大辭典》中已有的詞條，當(dāng)然其中大部分都有修改。另外有 ７７０ 余條則是新增的詞條。在后期對(duì)書(shū)稿的編輯整理過(guò)程中，戴春陽(yáng)和孔令梅做了大量工作，辭典的編纂有了明顯的進(jìn)展。截至 ２０１６ 年，我們集合了各類修改稿件，大體形成了一部完整的書(shū)稿。同時(shí)開(kāi)始配置圖片，此項(xiàng)工作主要由孔令梅承擔(dān)。辭書(shū)社方面王圣良也進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦而有效的編輯工作。２０１８ 年，《敦煌藝術(shù)大辭典》申報(bào)國(guó)家出版基金項(xiàng)目獲得成功，得到了國(guó)家的資助。前后經(jīng)歷了十余年，在眾多學(xué)者和編輯的共同參與下，這本辭典終于與讀者見(jiàn)面。

本辭典的一部分作者曾參與撰寫(xiě)過(guò)《敦煌學(xué)大辭典》的詞條，卻沒(méi)有來(lái)得及參與《敦煌藝術(shù)大辭典》的編纂，有的則是參與了本辭典的撰稿之后也離我們而去，他們是潘玉閃、史葦湘、孫修身、張學(xué)榮、殷光明、賀世

哲、季羨林、段文杰、歐陽(yáng)琳、李其瓊、譚蟬雪、彭金章等先生，在此謹(jǐn)向以上學(xué)者表示衷心的敬意和深切的懷念！同時(shí)，感謝敦煌研究院文物數(shù)字化研究所和敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心為本書(shū)提供了圖片。

本辭典從籌劃到編纂，一直得到敦煌研究院樊錦詩(shī)、王旭東兩位前院長(zhǎng)的大力支持與關(guān)懷，同時(shí)也先后得到辭書(shū)出版社歷任領(lǐng)導(dǎo)李偉國(guó)、唐克敏、張曉敏、余嵐和張榮的大力支持。編輯統(tǒng)籌王圣良先生付出了大量艱苦的努力。在此，謹(jǐn)向以上各位先生、女士致以衷心的感謝！

學(xué)無(wú)止境。以敦煌藝術(shù)這樣龐大的體系來(lái)說(shuō)，不論是從歷史、考古，還是藝術(shù)等各方面都仍然需要進(jìn)行深入的挖掘和研究。因此，本辭典難免會(huì)出現(xiàn)不少疏漏或錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正！

趙聲良

２０１９ 年 １１ 月于敦煌莫高窟