王繼強(qiáng)（筆名疆疆）老師的大作要付梓了，這是一件可喜可賀的事。對(duì)于這部現(xiàn)實(shí)主義題材作品，我深深地感到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)他個(gè)人的關(guān)注。這是一般人做不到的。在與王老師不多的交流中，我深知他的為人和做事的風(fēng)格，在這部作品中同樣印刻這樣的烙印。
　　作為一位勤勉的基層作者，王老師關(guān)注的世道人心是具體而多面的，直接說(shuō)來(lái)，他每天都在與他筆下虛構(gòu)的這些人物對(duì)話，他甚至知道這些人在想什么。不言而喻，王老師把自己最大的耐心和誠(chéng)意傾注在這些人物身上，按理來(lái)說(shuō)，他堪稱一位追求完美的道德主義者。但是，王老師恰恰沒(méi)有把道德至上作為武器去批判誰(shuí)，他總是在鄉(xiāng)村中尋找一種邏輯，并且通過(guò)這種邏輯把人物言行背后的合理性，哪怕是悖論還原出來(lái)，使得我們無(wú)法對(duì)這些鄉(xiāng)民產(chǎn)生恨意和怨憤，這是中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，幾百年來(lái)都在以不同的方式呈現(xiàn)著。同樣，王老師在這部小說(shuō)塑造的主人公身上寄寓了濃郁的理想主義色彩，這個(gè)人物的成長(zhǎng)不僅僅來(lái)自他的出身，也不僅僅來(lái)自他曾在部隊(duì)熔爐中接受教育的背景，而且還有這個(gè)人物身上整個(gè)“善”為化身的普通人的一種本能，恰恰是在“丑”與“美”、“假”與“真”較量時(shí)的那種智慧來(lái)自自我成長(zhǎng)過(guò)程中的修為。這也是作者極為濃墨重彩的地方，反映了作者在人物的道德刻畫(huà)與自我成長(zhǎng)的互動(dòng)中，對(duì)后者的表述更富有文學(xué)色彩，也具備了一個(gè)作者對(duì)于文學(xué)理解的水準(zhǔn)和高度。
　　當(dāng)很多年輕作家抱怨現(xiàn)實(shí)主義題材如何難寫(xiě)時(shí)，王繼強(qiáng)老師做了很好的探索，他將筆觸直接點(diǎn)到他自己的生活，他的生活就是這樣粗陋，他面對(duì)的就是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的處境。但是以翟五毛為代表的新一代人在傳統(tǒng)面前所表現(xiàn)出的不同凡俗的修為，在改變著鄉(xiāng)村，這種改變不僅僅是表面的人際關(guān)系，還有深層次的組織結(jié)構(gòu)。這也是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展最為深刻的地方，之所以難，首要改變的不是生產(chǎn)力，而是生產(chǎn)關(guān)系，資源配置上的公平、正義；除此之外，小說(shuō)也令我們思考一個(gè)問(wèn)題：農(nóng)村改革，農(nóng)民利益的再分配，絕不是僅靠道德層面上的力量就能解決的，還需要一種先進(jìn)的制度保障。而這些，正是作者通過(guò)小說(shuō)告訴我們的。
　　現(xiàn)實(shí)主義需要一種面對(duì)頹敗而不餒的精神，更需要一種哪怕面對(duì)死亡也向死而生的勇氣。我們今天的文學(xué)似乎缺了這么一點(diǎn)“硬氣”。我想，王繼強(qiáng)老師給我們帶了一個(gè)好頭，不避問(wèn)題，不怕困難，思考我們生活中那些不盡如人意的東西，然后，心懷善意，以一種更大的“善”回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的那些“邪惡”。這不是妥協(xié)，而是文學(xué)中最為暖心的“理想主義”。
　　翻開(kāi)書(shū)寫(xiě)中國(guó)農(nóng)民的若干畫(huà)卷，不一而足，所有問(wèn)題都指向了人性中的劣根性。王繼強(qiáng)老師跳出了這樣的思維，他把目光轉(zhuǎn)向了更為現(xiàn)實(shí)的利益訴求。當(dāng)代的中國(guó)農(nóng)村的深層次問(wèn)題需要給予更多的關(guān)注。這也是這部作品潛藏的價(jià)值，我為王老師這種無(wú)私無(wú)畏的探索精神和自我犧牲精神深深地折服。
　　愿越來(lái)越多的“美人村”走上幸福的康莊大道，祝福幸福的人們內(nèi)心都有一個(gè)“翟五毛”。
　　此為序。