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《水滸傳上下（全本·障礙閱讀本)》，全書把高俅的發(fā)跡作為開端，緊接著敘述朱武、楊春、陳達(dá)被官逼迫而上山落草，史進(jìn)棄家逃亡的故事，這不是偶然的。高俅的發(fā)跡，正是封建王朝腐朽生活的寫照。農(nóng)民起義是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治階級(jí)腐朽殘暴，亂由上作，一條條英雄好漢不是被迫改變了原來的正常的生活道路，陸續(xù)走到了起義大旗下。

　　《水滸傳》是英雄悲劇和國家悲劇兩線并存。一百零八位梁山好漢是頂天立地的英雄，這個(gè)群體的毀滅是一場(chǎng)英雄悲劇，具有震撼人心的力量。悲劇英雄是《水滸傳》著力表現(xiàn)的對(duì)象，作為主線出現(xiàn)在作品中。《水滸傳》的前半部分集中展現(xiàn)諸多英雄受苦受難的歷程，他們正直剛強(qiáng)，富有正義感，但遭受各種各樣的厄運(yùn)。他們的不幸并非來自性格上的弱點(diǎn)，而是來自客觀外界的壓迫。政治的腐敗、社會(huì)的黑暗，決定了他們的命運(yùn)必然是悲慘的，而不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到出路。于是，他們走上起義的道路，使命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。然而，好景不長，由于梁山泊決策集體走上招安之路，水滸英雄再次陷入困境，遭受各種苦難�！端疂G傳》用相當(dāng)大的篇幅用來展示諸多英雄的人生磨難，他們所遭遇的不幸，最終結(jié)局也是悲劇性的。《水滸傳》還在一定程度上展示出北宋王朝的悲劇，它作為一條副線存在，對(duì)英雄悲劇起著補(bǔ)充作用。眾多梁山好漢飽受朝廷和地方惡勢(shì)力的迫害，接受招安后又相繼斷送前程和生命，這是英雄的悲劇，也是朝廷的悲劇。
　　《水滸傳》是現(xiàn)實(shí)性和虛幻性的二元互補(bǔ)�，F(xiàn)實(shí)性強(qiáng)在其中許多人物和事件乃至細(xì)節(jié)描寫都可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中找到原型和根據(jù)。它所涉及的社會(huì)生活具有廣闊的覆蓋面，伸展到了各個(gè)層次、許多領(lǐng)域，并且寫得生動(dòng)逼真，是北宋末期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫照，有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和較多的歷史依據(jù)�！端疂G傳》又帶有明顯的虛幻成分，它的虛幻性經(jīng)常和現(xiàn)實(shí)性糾結(jié)在一起，虛幻性是作為現(xiàn)實(shí)性的補(bǔ)充而存在的。作為全書引子的第一、二回，既有洪太尉強(qiáng)闖伏魔殿，放走魔君的畫面，又有禁軍教頭王進(jìn)被迫逃亡的情節(jié)，這一虛一實(shí)兩個(gè)故事引出后面的一系列人物、事件。晁蓋等七人策劃智取生辰綱，于是出現(xiàn)北斗七星墜于屋頂之夢(mèng)。梁山好漢即將排座次，于是有忠義堂宋江得天書的情節(jié)。全書最后以“宋公明神聚蓼兒洼，徽宗帝夢(mèng)游梁山泊”結(jié)束，既是對(duì)前文的照應(yīng)，又是用虛幻的神界和夢(mèng)境來淡化現(xiàn)實(shí)悲劇的蒼涼氣氛。以上所出現(xiàn)的虛幻場(chǎng)面，都是作為現(xiàn)實(shí)事件的預(yù)兆、解說而出現(xiàn)，是以天命神意來驗(yàn)證人間發(fā)生的事情，使現(xiàn)實(shí)事件染上神秘的色彩，從彼岸世界得到答案�！端疂G傳》還借助神靈來克服現(xiàn)實(shí)中遇到的障礙，通過神靈來解救陷入困境的人。第八十八回，宋江率兵征遼，遼方擺列太乙混天象陣，宋軍連遭挫折。宋江在無計(jì)可施的時(shí)候，夢(mèng)中玄女娘娘面授機(jī)宜，得破陣之法，大勝遼軍。宋江率兵征方臘，杭州守將方天定拼命抵抗，宋江久攻不克，第九十四回張順被亂箭射死，第九十五回則有張順魂捉方天定的場(chǎng)面，原來是他的幽魂感動(dòng)西湖震澤龍君，收做金華太保，留于水府龍宮為神，因此顯靈報(bào)仇，幫助宋江立功。這兩個(gè)故事都是借助超現(xiàn)實(shí)的力量，克服現(xiàn)實(shí)的障礙。總之，《水滸傳》的虛幻情節(jié)，強(qiáng)化了作品的傳奇色彩，同時(shí)帶有天命論、宿命論的消極成分。不過，由于這部分內(nèi)容在全書所占比例不大，并沒有沖淡它的現(xiàn)實(shí)性，因此，《水滸傳》是一部英雄傳奇，而不是像《西游記》那樣的神怪小說。
　　《水滸傳》和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》被稱為中國古代長篇小說的四大名著，在文學(xué)史上享有崇高的地位�！度龂萘x》是歷史演義，《西游記》是神怪小說，《紅樓夢(mèng)》是世情小說，而《水滸傳》則是英雄傳奇。

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