《看的是歐洲，想的是中國》為“陳樂民作品新編”之一種，收錄了作者自20世紀(jì)90年代以來有關(guān)中西文明交流與比較的各類文字，集中呈現(xiàn)了作者晚年對“西方何以為西方，中國何以為中國”這一主題的孜孜思索。
作者專注于研究中西歷史進(jìn)程的分野與關(guān)聯(lián)，關(guān)注歷史結(jié)構(gòu)的演變，強(qiáng)調(diào)中西文明對比的方法論問題。同時(shí)更善于從微觀處把握歷史發(fā)展的關(guān)鍵部位。
作者闡述了諸如中國從何時(shí)起開始落后于西方、中西文明的不同“思想底格”、現(xiàn)代化與中國、中國傳統(tǒng)文化如何形成新的“自性”等問題。其全局性的視野、敏銳的觀察力，頗具啟發(fā)性。
上輯
古中國與西域 / 003
兩漢魏晉敘大秦 / 006
兩漢與歐洲之交 / 011
歷史與展望
——中歐交流發(fā)展之我見 / 013
“西學(xué)東漸”與我們的“容忍度” / 026
中西歷史文化方圓難周 / 029
來自伊比利亞半島的不速之客 / 035
關(guān)于18 世紀(jì)西歐天主教內(nèi)有關(guān)中國禮儀之爭的一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)” / 067
徐光啟、利瑪竇及17 世紀(jì)中西文化會(huì)通與沖突 / 070
上海人徐光啟 / 120
大寫的徐光啟 / 123
培根和徐光啟 / 130
中西文化會(huì)通第一人
——且說徐光啟紀(jì)念館 / 134
徐光啟墓前的十字架 / 138
徐光啟，世界之人也 / 142
中西文化的哲學(xué)底蘊(yùn) / 146
中西之交與古今之異 / 148
中西文化之一大歧異 / 151
戴東原與笛卡爾 / 154
中西文化與張東蓀 / 161
陳序經(jīng)與中西文化 / 166
馬勒伯朗士與“中國禮儀” / 169
中西之交，義理分殊
——談馬勒伯朗士與“中國哲學(xué)” / 174
非作調(diào)人，稍通騎驛
——萊布尼茨與中國 / 186
中西之交中的萊布尼茨 / 195
萊布尼茨與馬勒伯朗士 / 198
下輯
中西文化比較綱要 / 205
中國從何時(shí)開始落后于西方 / 262
再談中國從何時(shí)開始落后于西方 / 266
文化與文明 / 270
中西文化比較的前提是還其本相 / 273
中西文化思想史之再觀察 / 276
中西文化交流中之不平衡與前瞻 / 282
探尋中國的“自性”（identity） / 289
從“西學(xué)源于中土”引出的閑話 / 295
“太平洋時(shí)代”與“大西洋時(shí)代” / 302
中西文化，察異會(huì)通 / 305
從比較到超越比較 / 308
我們需要一次“文藝復(fù)興” / 322
“中國”和“歐洲”的來源 / 326
“動(dòng)”的文化 / 329
關(guān)于“大西洋”的譯名 / 331
答《歷史教學(xué)問題》記者問 / 333
“全球化”進(jìn)程中的中國 / 342
重提“東西方問題” / 350
關(guān)于歐洲研究的幾個(gè)問題 / 357
文明沖突歟？文明融合歟？ / 363
拓寬國際政治研究的領(lǐng)域 / 368
附錄 《西方外交思想史》緒論 / 381
新編版后記/陳豐
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