本書分為人生篇、社會(huì)篇、國家篇、哲學(xué)篇。內(nèi)容包括：有關(guān)人生的箴言；有關(guān)真理的箴言；有關(guān)學(xué)習(xí)的箴言；有關(guān)友情的箴言等。
引言
章 人生篇
節(jié) 有關(guān)人生的箴言
二節(jié) 有關(guān)真理的箴言
三節(jié) 有關(guān)學(xué)習(xí)的箴言
四節(jié) 有關(guān)友情的箴言
五節(jié) 有關(guān)人的箴言
二章 社會(huì)篇
節(jié) 有關(guān)社會(huì)的箴言
二節(jié) 有關(guān)歷史的箴言
三節(jié) 有關(guān)經(jīng)濟(jì)的箴言
四節(jié) 有關(guān)貨幣的箴言
五節(jié) 有關(guān)勞動(dòng)的箴言
三章 國家篇
節(jié) 有關(guān)國家的箴言
二節(jié) 有關(guān)的箴言
三節(jié) 有關(guān)宗教的箴言
四節(jié) 有關(guān)法律的箴言
五節(jié) 有關(guān)自由的箴言
四章 哲學(xué)篇
節(jié) 有關(guān)哲學(xué)本質(zhì)的箴言
二節(jié) 有關(guān)哲學(xué)史的箴言
三節(jié) 有關(guān)思想意識(shí)的箴言
《馬克思主義學(xué)生讀本：馬克思箴言》：
如果生命僅僅是預(yù)防死亡的措施，那么死去不是比活著更好嗎？難道自由運(yùn)動(dòng)不也是生命所固有的嗎？疾病不是生命的自由受到限制又是什么呢？一個(gè)天天上門的醫(yī)生本身就是一種病，害了這種病想死死不了，只得活下去。盡管生命會(huì)死亡，但是死亡卻不應(yīng)當(dāng)生存。難道精神不比肉體享有更多的權(quán)利嗎？
一切秘密都具有誘惑性。
無論對作者本人還是對其他人來說，作品都絕不是手段，所以在必要時(shí)作者可以為了作品的生存而犧牲他自己的生存。宗教的傳教士也是一樣，只是方式不同，他也遵循一個(gè)原則：多服從上帝少服從人們。
對于洋洋得意的自滿情緒，善于用來吹捧自己成就的毫無分寸的恭維的話，我們不想壞的解釋。因?yàn)榘炎约簜�(gè)人的狹隘界限當(dāng)作全世界的界限和支柱，這才是狹隘的本性。
對于夢游者來說，把他在睡夢中或是在紊亂的夢想中產(chǎn)生的幾個(gè)幻影終從現(xiàn)實(shí)世界中趕跑，從而有助于消除再度出現(xiàn)的迷信鬼神現(xiàn)象以外，就再?zèng)]有什么可的。
沒有偏見的觀點(diǎn)當(dāng)作批判的尺度而遭到的悲慘的命運(yùn)，將會(huì)產(chǎn)生比一次變革更大的影響。如果我們面對問題只是保持一種耐人尋味的沉默，這點(diǎn)沉默之所以不顯眼地存在，是因?yàn)樗庾R(shí)到有不能回答的弱點(diǎn)，還是因?yàn)樗庾R(shí)到有不愿意回答的優(yōu)越感，這是永遠(yuǎn)無法斷定的。
當(dāng)一個(gè)人以老練而適當(dāng)?shù)姆绞綉徒淞怂铗埐获Z的對手，這說明他的目的是為了教育對手，而不是傷害對手。如果有人說，你們的友誼不能抵御小的偶然事件，遇到任何一點(diǎn)不痛快就必定會(huì)瓦解，而且把這說成是一種公理，難道你不覺得這是一種侮辱嗎？
對個(gè)人愿望的寬容會(huì)變成對個(gè)人本質(zhì)的嚴(yán)酷，變成對體現(xiàn)為倫理關(guān)系的個(gè)人倫理理性的嚴(yán)酷。
任何合乎倫理的事實(shí)都可能被理解為胡說和謊言的證明。
任何人都不能要求我們，輕視人的物質(zhì)本性轉(zhuǎn)而輕視人的觀念本性，要求我們盲目地服從超倫理的和超自然的，而不是自覺地服從倫理的自然的力量。
如同生活本身一樣，報(bào)刊總是常變常新，永遠(yuǎn)也不會(huì)老成持重。它生活在人民當(dāng)中，它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦。它把它在希望憂患之中傾聽來的東西公開地報(bào)道出來，并尖銳地、充滿激情地、片面地對這些東西作出自己的判斷，它這樣是同它的感情和思想在當(dāng)時(shí)所處的激動(dòng)狀態(tài)相符合的。
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