本叢書(shū)精選中信出版歷年來(lái)出版的經(jīng)濟(jì)、管理、商業(yè)、政治、歷史、人物傳記等領(lǐng)域的經(jīng)典圖書(shū)，從管理思想到商業(yè)實(shí)戰(zhàn)，從經(jīng)濟(jì)思想到投資經(jīng)典，從哲學(xué)思維到世界史觀，從喬布斯、巴菲特、查理·芒格、瑞·達(dá)里歐、杰克·韋爾奇、安迪·格魯夫到基辛格、桑德?tīng)�、保羅·肯尼迪、霍布斯鮑姆，發(fā)現(xiàn)改變世界的人物與思想，記錄時(shí)代的智慧與精神。為主流人構(gòu)建完整知識(shí)體系和認(rèn)知框架，應(yīng)對(duì)大重構(gòu)時(shí)代的與挑戰(zhàn)。
歷史告訴我們，閱讀是人類知識(shí)文化積累、傳承z確定的途徑。唯有知識(shí)與思想一脈相承，成為人類永恒的信仰。
時(shí)值今，改革開(kāi)放讓中突破了思想、觀念上的束縛，以開(kāi)放的心態(tài)不斷吸納的先經(jīng)驗(yàn)與智慧，形成了自己獨(dú)特的社會(huì)治理模式和階道路。
中信出版社秉持著“提供知識(shí)以應(yīng)對(duì)變化的世界”的理念，從14000多名中外作者的作品中甄選出百余種作品，以“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”、“人文與科學(xué)”、“變革與創(chuàng)新”、“歷史的鏡像”四個(gè)主題出發(fā)，推出“中信經(jīng)典叢書(shū)”，引領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、人文、商業(yè)、歷史的發(fā)展趨勢(shì)，啟發(fā)我們思考下，提升獲取新知的能力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化家前道路上應(yīng)對(duì)、挑戰(zhàn)做好企業(yè)、個(gè)人的智識(shí)儲(chǔ)備。
霍布斯鮑姆，1917年出生于埃及亞歷山大城的猶太中產(chǎn)家庭，后遷居維也納和柏林。1933年因希特勒掌權(quán)而轉(zhuǎn)赴英，完成中學(xué)教育，并入劍橋大學(xué)學(xué)歷史。他于1936年加入，1947成為倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院講師，1978年成為該校經(jīng)濟(jì)及社會(huì)史榮譽(yù)教授。2012年10月1，病逝于倫敦，享年95歲�；舨妓辊U姆研究的歷史時(shí)期以19世紀(jì)為主，并延伸及17、18和20世紀(jì)；研究的地區(qū)則從英、歐洲，廣zhi拉丁美洲。除領(lǐng)域外，霍氏也經(jīng)常撰寫(xiě)代政治、社會(huì)評(píng)論、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)理論，以及藝術(shù)、文化批評(píng)等。他在勞工運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和世界史范疇中的研究成果，在學(xué)術(shù)界有很大影響；而其宏觀通暢的寫(xiě)作風(fēng)格，更將敘述史學(xué)的魅力擴(kuò)及大眾。他的著作甚豐，先后計(jì)有14部以上專著問(wèn)世，包括《資本的年代》《帝國(guó)的年代》《ji端的年代》《盜匪》《民族與民族主義》《原始的叛亂》《爵士風(fēng)情》等。
年代四部曲. 帝的年代：1875—1914
年代四部曲.的年代：1789—1848
年代四部曲. 極端的年代：1914—1991
年代四部曲. 資本的年代：1848—1875
從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500 年至今.上
從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500 年至今.下
時(shí)間地圖：大歷史，130 億年前至今
西方將主宰多久
序
中華文明再次走向世界輝煌
《西方將主宰多久》是一部的巨著。
它地提出：迄今為止的人類歷史，是以西方文明和東方文明之間的“相互趕超”為主線展開(kāi)的。
它地提出：發(fā)端于黃河流域的中華文明是東方文明的主體，中華文明以公元前221 年秦統(tǒng)一中為標(biāo)志，率先以治理的“端策略”擺脫了“低端策略”，即以郡縣制代替了封建制，這是東方文明在治理體系和治理能力方面次趕超西方文明，并終在隋唐時(shí)期世界，并為人類文明發(fā)展留下了重要
的制度創(chuàng)新遺產(chǎn)。
它地指出，以公元11 世紀(jì)的文藝復(fù)興為標(biāo)志，西方再次逐步“趕超”中華文明。直到19 世紀(jì)，西方開(kāi)始統(tǒng)治世界。西方的優(yōu)勢(shì)在于它在長(zhǎng)期的趕超中形成了新的治理體系和治理能力。自19 世紀(jì)開(kāi)始，西方的治理體系不僅被視為有效的，而且還被視為普適的；不僅被視為富強(qiáng)之理，而且被稱為正義
之道。
它地指出：西方在21 世紀(jì)將被中趕超，西方所面臨的危機(jī)不僅是經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，而且是治理體系和治理能力的危機(jī)。但是，中也不能因自身經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而沾沾自喜，因?yàn)橹兴媾R的挑戰(zhàn)不僅來(lái)自經(jīng)濟(jì)，來(lái)自軍事、社會(huì)和環(huán)境生態(tài)，而且來(lái)自制度。
它地使我們認(rèn)識(shí)到：再次全面趕超西方文明的中華文明，正在步入新的秦皇、漢武和貞觀之治的時(shí)代，這個(gè)燦爛的時(shí)代呼喚新的治理體系、治理能力。
對(duì)中人來(lái)說(shuō)，這是一部可以與《資治通鑒》相媲美的書(shū)，因?yàn)椤顿Y治通鑒》創(chuàng)作于中華文明次世界輝煌的尾聲，這部書(shū)則預(yù)示著中華文明再次走向世界輝煌的先聲。
韓毓海
北京大學(xué)教授
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