|
關(guān)于我們
 書單推薦 新書推薦 |
松尾芭蕉散文 
定 價：26 元
9 7 3 8 4 7 3 5 6 0 8 6 8
本書內(nèi)容包括紀行•日記和俳文兩大部分。
從藝術(shù)表現(xiàn)角度來說，日本的紀行文學就是富有文學意味的游記，作者的主觀感情色彩強烈，而所見所聞只是作者表達思想和見解的舞臺和道具。行文注重結(jié)構(gòu)，語言講究文采。芭蕉的俳諧紀行，尤其具有深刻的文學意義。 日本的紀行文學，最早發(fā)軔于記錄旅程順序、帶有“序”的短歌，芭蕉的紀行最初也緣于此種體式�？偲饋砜�，芭蕉的紀行文創(chuàng)作，是由以發(fā)旬（俳句）為主體漸次轉(zhuǎn)向以文章為中心的探索過程。但是，這并不意味著他已經(jīng)舍棄“歌”的要素，相反，芭蕉的紀行文學始終保持“歌文一體”的風格，洋溢著豐盈的詩意。他明確宣言：諸如“其日降雨，晝轉(zhuǎn)晴。彼處有松。那兒有河水流動”般的記述，只能算是旅行記，不是文學紀行，至少這不是自己所要寫的紀行。芭蕉評價自己的紀行文章：“似醉者之妄語，夢者之譫言�！彼J為，自己并非常人，而是一個狂人，大可不必局限于一草一木、一山一水的具體記述，他寫的是“意象的風景”、“山館野亭的苦愁”。他是為了記下一個“在風雅的世界里徘徊”的自己的影子。 元祿三、四年（1690、1691），芭蕉打算在《笈之小文》中貫徹這種理想，但此文半途而廢。《笈之小文》所未能表達的風雅的理想圖，終于在后來的《奧州小道》里實現(xiàn)了。在這部作品里，出于表達主觀意識的需要，芭蕉更改和省略了一些旅途中的客觀事實，使得一些章節(jié)含有虛構(gòu)的內(nèi)容。因此有人說，芭蕉的紀行實際上是借助于紀行文學形式的“私小說”。 芭蕉唯一的日記《嵯峨日記》，也和紀行一樣，是當做文學作品寫成的，和同時出現(xiàn)的純粹記述旅途經(jīng)歷、氣象天候的《曾良旅行日記》迥然各異。
你還可能感興趣
我要評論
|
