《被束縛的過去：記憶倫理中的個人與社會》從社會學角度對記憶倫理問題進行系統(tǒng)書寫。它對社會記憶研究范式有所反思，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補”兩個概念，分別對應(yīng)著個體記憶的被壓抑狀態(tài)及其解放途徑、社會提升個體的家庭記憶倫理，深度描畫了記憶倫理中的個人和社會間關(guān)系這一社會學的經(jīng)典命題。本書在實踐層面關(guān)涉道德共同體的構(gòu)建：個體得以安所遂生，社會獲得和諧順遂。
適讀人群 ：社會學、倫理學研究者及愛好者 本書試圖從社會學角度對記憶倫理問題進行討論，提出“記憶的微光”和“延遲的彌補”兩個核心概念，討論記憶倫理中所隱含的個體自我保存與社會道德之間的關(guān)系。
劉亞秋，1975年出生于黑龍江省龍江縣，社會學博士，中國社會科學院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員。致力于社會記憶理論、知青口述史、中國社會學史、社區(qū)發(fā)展等方面的研究。在《社會學研究》、《中國社會科學》（英文版）、《社會》等期刊發(fā)表學術(shù)論文多篇。
導(dǎo)論 記憶倫理的社會學視野
第一章 記憶研究的倫理轉(zhuǎn)向
一、哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀
二、集體記憶的涂爾干傳統(tǒng)
三、哈布瓦赫的集體記憶與揚??阿斯曼的文化記憶
四、記憶建構(gòu)論還是社會神圣論
五、從社會科學視角到倫理視角的轉(zhuǎn)換
第二章 記憶的微光
一、個體記憶和集體記憶之間的關(guān)系
二、記憶的微光：“苦難寶藏”挖掘的一個路徑
三、不同樣態(tài)的記憶的微光實踐
第三章 記憶的幽靈：寫給那些在生前你所愛的人
一、幽靈與記憶的幽靈
二、呼愁：記憶幽靈的一個表達方式
第四章 延遲的彌補：家庭記憶的代際傳遞
一、生者與死者之間的記憶交流
二、代際關(guān)系間的記憶：延遲的彌補
三、延遲的彌補及其社會意義
四、非自主記憶與記憶的微光
五、社會記憶的代際傳遞
第五章 記憶研究方法：文學作為田野
一、文學中的記憶問題
二、文學作為進入歷史深層的途徑
三、建構(gòu)性與記憶真實之爭
參考文獻
后記
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