序言（一）鳥鳴花開 矯然獨步
高木森 加州圣荷西大學(xué)教授

中國花鳥畫從唐末、五代開始盛行，至今一千多年，經(jīng)歷了漫長的演化過程。較早有黃筌以細筆勾描為主的工筆法和徐熙以墨與色渲染為主的沒骨法，其后有畫家趙昌、崔白作綜合性的表現(xiàn)，到南宋有筆墨小寫意，至明朝又有陳淳、徐渭的大寫意。這些風格在清朝繼續(xù)發(fā)展，有石濤、八大、揚州畫派諸家等，同時又有一批外來畫家，如郎世寧、王致誠將西洋寫實技法納入工筆重彩畫中。到清朝后期虛谷兼用撞粉和破筆發(fā)揮大寫意別調(diào)，后又有趙之謙、吳昌碩以金石筆法入畫。這些豐富精彩的成果在 20世紀多元開放的時代，給現(xiàn)代畫家很多選擇之道。每位畫家可依自己的個性、愛好、學(xué)養(yǎng)和生活經(jīng)驗去發(fā)揮創(chuàng)造。像潘天壽以自己的耿直個性作大寫意，齊白石則兼擅工筆、小寫意、大寫意。重要的是畫家在取材、造形、布局、運筆、著墨、用色上展現(xiàn)了自己的創(chuàng)意。
20世紀中后期的著名花鳥畫大家田世光是一個愛護傳統(tǒng)的畫家，從廣學(xué)各家開始并上溯傳統(tǒng)。他在京華美術(shù)學(xué)院接受專業(yè)教育，學(xué)習中國各種筆墨畫并接觸了西方繪畫藝術(shù)。因為幼年生活環(huán)境的關(guān)系，加之天性使然，他特別愛好花鳥，因此他在學(xué)期間追隨花鳥畫家趙夢朱等名師學(xué)習和研究前述的黃筌和徐熙，又結(jié)合工筆和寫意技法的運用。課余時間他常到故宮參觀古畫，后又入北平古物陳列所研習，這些經(jīng)驗為他的花鳥畫打下了堅實的基礎(chǔ)。然后他繼續(xù)探究 20世紀一些名家的畫法，從于非闇和張大千的藝術(shù)風格中獲益不少，也成就了自我表現(xiàn)的活力。田世光不但遠登鳥鳴花開，矯然獨步的畫境，同時也在美術(shù)教育中做出了很大的貢獻，他在中央美術(shù)學(xué)院任教數(shù)十年，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的學(xué)子，他們至今仍活躍在畫壇。
國外一般研究現(xiàn)代繪畫的學(xué)者，比較關(guān)心的是走在時代前端的創(chuàng)意畫家。其實在多元化的時代語境里，我們還是要關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)中一些核心的思想和技法的傳承與創(chuàng)新。這在學(xué)術(shù)界有相當深入的體會，諸如對許多在承與變中脫穎而出的畫家做深入的研究和推介。劉北一博士先后在中國人民大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣藝術(shù)大學(xué)接受高等教育，其學(xué)習、研究的范圍很廣，包括 20世紀中國美術(shù)發(fā)展、閩臺美術(shù)傳衍、當代藝術(shù)等，曾撰寫多篇有關(guān)兩岸美術(shù)發(fā)展的專題論文，對相關(guān)課題做出了積極探索。與此同時，他還密切關(guān)注 20世紀兩岸的畫家與畫作，諸如齊白石、王夢白、王雪濤、高逸鴻、傅狷夫、李奇茂、吳平等水墨畫家。
劉北一博士這本《神來飛鳥引弦歌田世光花鳥畫藝術(shù)研究》是一部極重要的新作，他廣集資料，陳述田世光從幼年生活、大學(xué)受教、拜師學(xué)習、古物研究、巧入大風堂等經(jīng)歷，同時展現(xiàn)田世光的藝術(shù)觀念、藝術(shù)風格及對美術(shù)教育的貢獻等重要內(nèi)容。書中介紹了許多受其影響的畫家，對于探討田世光繪畫藝術(shù)的時代性具有重要價值。特別的是作者深入分析田世光畫作的特殊創(chuàng)意和感人表現(xiàn)，并以現(xiàn)代藝術(shù)的宏觀角度來詮釋田世光的繪畫風格。因此，我們可以從他這部著作中充分了解田世光豐富的藝術(shù)人生，同時也可以更深入地理解現(xiàn)當代繪畫藝術(shù)的多元語匯。

2021年3月25日 于加州


序言（二）田世光花鳥畫研究的新收獲
陳池瑜 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國藝術(shù)學(xué)理論研究所所長

20世紀中國花鳥畫和人物畫、山水畫一樣，取得了令人矚目的創(chuàng)作成就，無論是工筆花鳥還是水墨花鳥都得到新的發(fā)展�；�鳥畫是我國古代繪畫的重要畫科，工筆花鳥在五代、兩宋及明代出現(xiàn)多次高峰。水墨花鳥是宋元文人畫重要的表現(xiàn)題材和方法，明清水墨寫意花鳥取得了很高的成就。20世紀初在新文化運動中，傳統(tǒng)寫意花鳥遭到陳獨秀、康有為等人的批評，成為美術(shù)革命或國畫改良的對象。但也有陳師曾等人極力維護文人畫的價值，肯定水墨寫意花鳥的成就。民國時期，花鳥畫創(chuàng)作進入現(xiàn)代發(fā)展階段，吳昌碩、齊白石、陳師曾、陳半丁、于非闇、王夢白、陳之佛等人是其代表。新中國成立之后，國畫如何表現(xiàn)新的社會生活和審美理想，如何繼承傳統(tǒng)和革新創(chuàng)造，成為花鳥畫家、山水畫家和人物畫家共同面臨的問題。田世光在花鳥畫創(chuàng)作中走出一條新路，取得了突出的創(chuàng)作成果，并在花鳥畫教學(xué)與人才培養(yǎng)方面做出了積極的貢獻，他是 20世紀中國花鳥畫的大家，值得我們深入研究。
近，我很高興讀到青年學(xué)者劉北一博士的《神來飛鳥引弦歌田世光花鳥畫藝術(shù)研究》的書稿。作者投入較大精力，收集有關(guān)田世光的創(chuàng)作材料及中國現(xiàn)當代花鳥畫創(chuàng)作與理論探討的資料，謀篇布局，對田世光的創(chuàng)作道路和花鳥畫藝術(shù)特征及教學(xué)等方面的成就進行較為系統(tǒng)和深入的研究，為我們展現(xiàn)了田世光花鳥畫藝術(shù)的光輝一頁。
田世光 1916年 10月 27日出生于北京，1933年考取北平京華美術(shù)學(xué)院，師從趙夢朱、吳鏡汀、于非闇、齊白石諸位先生。畢業(yè)后到北平古物陳列所國畫研究館任研究員，并加入中國畫學(xué)研究會。1946年在北京頤和園養(yǎng)云軒與梁樹年、王學(xué)敏、俞致貞共同拜張大千為師，次年田世光在北京、天津、上海舉辦個展。1950年田世光和葉淺予、劉凌滄、墨浪等發(fā)起，在北京成立新中國畫研究會，這是北京在新中國成立后早成立的群眾性美術(shù)團體之一。同年田世光被聘為中央美術(shù)學(xué)院教師，后任教授，培養(yǎng)了金鴻鈞、郭怡孮、田鏞、李魁正等多位當代花鳥畫名家。
北一的這部書稿將田世光的繪畫作品放在 20世紀中西美術(shù)交融及新中國美術(shù)創(chuàng)作大的背景中進行考察，將田世光的花鳥畫創(chuàng)作與他的理論觀點結(jié)合起來，這樣能夠更深入地揭示田世光作品的藝術(shù)價值。田世光認為，工筆畫在一般人看來，是用筆工細，以細致為主。但他不同意這一觀點，認為工筆畫要有筆有墨，有氣勢、有力量，重線條、講賦色，重氣韻、講生動，既是工筆，也要壯美，要像唐宋的畫一樣，堂堂皇皇，大度大氣！可見，田世光對工筆花鳥畫的審美認識提到了一個新的高度，拓展了工筆畫的表現(xiàn)方法和審美境界，他提倡工筆畫要壯美、大度、大氣，要有氣勢和力量，要堂堂正正，符合新的時代要求，為工筆畫表現(xiàn)新的題材、新的生活內(nèi)容，開辟了一條新的道路。他畫的牡丹、孔雀等珍禽異卉都場面宏闊、富貴高雅、錦繡堂皇。
1955年為慶祝世界和平大會的召開，齊白石、陳半丁、何香凝、于非闇、汪慎生、徐燕蓀、王雪濤、田世光等 14人繪制了巨幅《和平頌》。1971年 7月，國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局為接待外賓，經(jīng)周恩來總理批準，抽調(diào)吳作人、蕭淑芳、田世光、李苦禪、王叔暉、白雪石、俞致貞等人組成創(chuàng)作組，到 1972年初，為北京 5個賓館完成 300余幅繪畫作品，其中田世光創(chuàng)作了多幅精品。1979年田世光為新中國成立三十周年創(chuàng)作了《英姿萬古》，1984年新中國成立三十五周年，田世光為天安門城樓中央大廳繪制《迎春圖》，歌頌繁榮昌盛的新時代，寄寓對祖國春天的贊美，作品洋溢著新的時代氣息，讓花鳥畫呈現(xiàn)出一種壯麗的風格和高遠的境界。其表現(xiàn)形式雅俗共賞，使花鳥畫在新的時代具有了新的功能。
北一的書稿，選取田世光的代表作品進行分析研究，提出了自己的獨特見解，對田世光的藝術(shù)成就進行了概括，認為他的花鳥畫以豐富的表現(xiàn)語匯營造了生動、瑰麗的花鳥世界，在表現(xiàn)自然生機與意趣的同時，很好地詮釋了人文精神內(nèi)涵與時代審美意趣。該書還對田世光花鳥畫的筆墨、線條、色彩、構(gòu)圖等形式技巧及審美特征進行了深入細致的分析，較為全面地論述了田世光在當代花鳥畫創(chuàng)作中的重要貢獻和風格特征。與此同時，進一步點明了田世光在中央美術(shù)學(xué)院等院校和同仁一道創(chuàng)建了工筆花鳥畫教學(xué)體系，闡明田世光為新中國美術(shù)教育做出的積極貢獻。該書是研究田世光藝術(shù)的一部力作，對當代中國美術(shù)史研究具有較高的學(xué)術(shù)價值。
北一在中國人民大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位，在臺灣藝術(shù)大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，師從著名畫家及美術(shù)史論家孫家勤、李奇茂、黃光男、高木森、林進忠諸位先生，現(xiàn)為閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專任教師，曾出版王雪濤藝術(shù)研究專著，發(fā)表多篇有關(guān)臺灣美術(shù)及現(xiàn)當代兩岸美術(shù)研究的論文，科研成果頗豐。祝北一博士不斷取得新的研究成果！

2021年4月18日 于北京清華園


序言（三）誰向丹青索真解
讀劉北一新著《神來飛鳥引弦歌田世光花鳥畫藝術(shù)研究》
郭曉川 中國藝術(shù)研究院研究員

田世光先生的藝術(shù)成就在中國現(xiàn)代花鳥畫史和美術(shù)史上占據(jù)重要地位。無論是從美術(shù)史或美術(shù)理論研究還是當前美術(shù)創(chuàng)作與改革創(chuàng)新來說，發(fā)動青年學(xué)者的力量開展對田世光先生的藝術(shù)發(fā)展歷程、藝術(shù)觀念、藝術(shù)風格及影響方面的研究，都具有重大意義。一方面使青年學(xué)者的科研實力得以充分釋放，充實和擴展研究內(nèi)容與課題范圍；另一方面可以深化和細化對現(xiàn)代美術(shù)史個案的探討，不斷填補美術(shù)史研究的各類空白領(lǐng)域。近年來，北一博士專注于現(xiàn)當代藝術(shù)家的個案研究，勤奮寫作，成績斐然。這部著作是繼北一博士在 2018年討論中國現(xiàn)代花鳥畫家王雪濤先生的藝術(shù)成果并出版專著之后，又一部關(guān)于中國現(xiàn)代花鳥畫史和畫論的探賾索隱之作，對系統(tǒng)發(fā)掘田世光先生的藝術(shù)遺產(chǎn)和建立田世光先生藝術(shù)成果的研究體系，具有造端倡始之功。
北一博士把田世光先生的藝術(shù)發(fā)展過程及其所達到的藝術(shù)創(chuàng)新高度，置于 20世紀中國花鳥畫的歷史發(fā)展當中進行觀察，確立了宏觀的學(xué)術(shù)視角。北一博士對有關(guān) 20世紀中國繪畫史、花鳥畫史與田世光先生藝術(shù)研究的重要學(xué)術(shù)論著，都作了非常完整和深入的研讀，綜合眾多學(xué)者的主要觀點，提出自己的見解，以此作為自己的理論出發(fā)點。從藝術(shù)史觀看，北一博士認為 20世紀中國繪畫史迸發(fā)出各種觀點和思想的火花，激烈碰撞，繪畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出風格多元化的局面，此時的中國繪畫發(fā)展既關(guān)系著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，又匯聚著東西方藝術(shù)思潮。
針對當前田世光先生藝術(shù)研究工作存在的不足，在概括出具有普遍性的時代學(xué)術(shù)背景的同時，北一博士主張加強對藝術(shù)家個案的深入研究，從時代特征、藝術(shù)觀念和藝術(shù)影響三個方面探討田世光先生藝術(shù)創(chuàng)造的意義，剖析其藝術(shù)語匯與內(nèi)涵表現(xiàn)兩個方面的成因，以此彰顯作為 20世紀杰出畫家的個人審美特質(zhì)及其美學(xué)觀念的時代性。
為了完善田世光先生藝術(shù)研究體系，發(fā)掘其中所包含的理論基礎(chǔ)，北一博士做了大量的案頭工作，并參與了重要的學(xué)術(shù)活動，實地走訪了田世光先生的家人、學(xué)生和故舊。2018年 11月 24日，北一博士應(yīng)邀出席了新加坡中國文化中心舉辦的雙勾重彩華世翎光中國花鳥畫歷史及田世光藝術(shù)成就回顧學(xué)術(shù)研討會。在這次研討會上，北一博士擔任主講嘉賓。他在演講報告中對田世光先生的藝術(shù)成就與發(fā)展歷程，從藝術(shù)歷史和藝術(shù)理論的高度作了全面而系統(tǒng)的梳理與總結(jié)，受到與會專家的一致好評。
結(jié)合這次學(xué)術(shù)活動，北一博士匯總了此前在 2010 年 6 月 2 日由北京畫院主辦的丹青映艷田世光花鳥畫精品回顧展研討會和 2016年9 月 9 日由中央美術(shù)學(xué)院主辦的華世翎光田世光百年誕辰紀念展及學(xué)術(shù)研討會兩次學(xué)術(shù)活動的完整資料。在通覽和考訂各種文獻資料的同時，北一博士拜訪了以田世光先生次子、中國當代著名畫家田鏞先生為主的田世光先生的家人，以及活躍在當代中國畫壇的田世光先生的學(xué)生，如李魁正先生等，做了大量的調(diào)研工作。田鏞先生于 2020年 6月 20日逝于北京，享年 82歲。這從另一個側(cè)面可以見出，北一博士所做的工作具有緊迫的歷史搶救性質(zhì)。
作為一位對中國現(xiàn)代繪畫發(fā)展具有重要貢獻的藝術(shù)家，田世光先生的藝術(shù)成長過程對后人起著珍貴的借鑒和啟示作用，對其進行分析與總結(jié)，顯示其藝學(xué)譜牒與淵源于藝術(shù)史論，或于學(xué)研，都有積極樹本之用。為揭示田世光先生藝術(shù)成就的來龍去脈，北一博士從三個方面對田世光先生的師承關(guān)系及所受教育情況作了令人信服的論述。首先，田世光先生拜今人為師問學(xué)。自 1933年 17歲的田世光先生考取北平京華美術(shù)學(xué)院，直至 1946年，直接教授過田世光先生學(xué)業(yè)的老師就有趙夢朱、于非闇、吳鏡汀、齊白石、黃賓虹和張大千等人。1947年徐悲鴻慧眼識人，聘請?zhí)锸拦庀壬�任教于國立北平藝術(shù)�？茖W(xué)校（今中央美術(shù)學(xué)院），同時就聘的還有齊白石、吳作人、李苦禪、李可染等人。其次，田世光先生拜古人為師積學(xué)。早在北平京華美術(shù)學(xué)院就讀期間，田世光先生就經(jīng)常到故宮觀看畫展，觀摩和臨摹歷代名畫真跡，后在 1937年考入北平古物陳列所國畫研究館學(xué)習工作 8年，對各種傳統(tǒng)繪畫，甚至包括郎世寧的改良技法鉆研甚深。與之同時，田世光先生還在陳列所學(xué)習和研究中國繪畫史論，并有專論發(fā)表。田世光先生把宋元畫派工筆重彩花鳥畫和宋元時期山水畫作為重要課題著力尤多，以追本溯源的方法學(xué)習傳統(tǒng)，鉆研創(chuàng)新。后，田世光先生拜外來藝術(shù)為師兼學(xué)。在田世光先生初就學(xué)時期，中國的美術(shù)教學(xué)體系已經(jīng)充分借鑒歐洲和日本的教育觀念，所以，作為中國畫系學(xué)生的田世光先生，也須選修西畫課程，因此學(xué)習了素描、色彩與西方美術(shù)史等課程，這對他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上出陳易新的藝術(shù)創(chuàng)造不無助力。
田世光先生的藝術(shù)成就不僅僅局限于具體的繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域，其在藝術(shù)教育方面所做貢獻之巨，令世人矚目。田世光先生從教 50余年，分別在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）和北京畫院等機構(gòu)教學(xué)，對建立現(xiàn)代花鳥畫教學(xué)體系付出了極大心血，培養(yǎng)出了眾多至今活躍在教育與創(chuàng)作線的藝術(shù)家。北一博士在這部專著中，一方面對田世光先生的重要作品進行條分縷析的闡述，另一方面則對田世光先生在藝術(shù)教育方面所取得的成就，以及對后世的影響方面著墨甚多，由此更加豐富了這部專著的考察層次，形成了更加完整的論述結(jié)構(gòu)。
時值北一博士新著出版之際，略贅絮語，謹表賀忱！并期待北一博士有更多成果面世！

2021年4月20日 于北京