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　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源配置與運(yùn)用的學(xué)科。財(cái)產(chǎn)，無(wú)論是國(guó)家財(cái)產(chǎn)、集體社團(tuán)財(cái)產(chǎn)還是個(gè)人財(cái)產(chǎn)都是稀缺的資源。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)利配置和利用的學(xué)說(shuō)，包括對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的界定、確立、組合、分割、運(yùn)用和流轉(zhuǎn)。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度形成和安排的過(guò)程，就是對(duì)財(cái)富權(quán)利依法界定、確立、組合、分割、運(yùn)用和流轉(zhuǎn)的過(guò)程，也是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變和完善的過(guò)程。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、文化、科技和市場(chǎng)全球化的今天，研究社會(huì)財(cái)富資源的配置與運(yùn)用方式，研究企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度安排，對(duì)于優(yōu)化財(cái)富資源配置方式、節(jié)約資源、降低成本、提高效率，對(duì)于富民強(qiáng)國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。
　　一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能否快速穩(wěn)定地向前發(fā)展，關(guān)鍵在于是否確立有效的資源配置方式和高效率的企業(yè)制度，即是否選擇一種經(jīng)濟(jì)成本較低的產(chǎn)權(quán)制度安排。在我國(guó)改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們對(duì)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在對(duì)所有制、所有權(quán)的認(rèn)識(shí)上，而對(duì)于創(chuàng)造了西方工業(yè)文明的現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度一無(wú)所知，甚至認(rèn)為私有制是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的，唯有公有、國(guó)有制才是*生產(chǎn)力高速發(fā)展的制度安排。有人甚至認(rèn)為中國(guó)自盛唐以后科技停滯不前，乃至積貧積弱，工業(yè)革命不能首先在中國(guó)發(fā)生，是由于長(zhǎng)期的封建私有制使然。其實(shí)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史稍有了解的人都不會(huì)忘記，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)實(shí)行的土地和工商業(yè)的國(guó)有制下，從西漢漢武帝把制鹽和貿(mào)易變?yōu)橹醒胝?jīng)營(yíng)的官工官商開(kāi)始，到民國(guó)時(shí)期建立龐大的官工官商的官僚產(chǎn)權(quán)體系，封建官僚集團(tuán)都以國(guó)家代表身份控制和占有國(guó)有資源，包括土地、工業(yè)和貿(mào)易；除官僚集團(tuán)之外，以平民身份擁有的私有經(jīng)濟(jì)在龐大的封建帝國(guó)經(jīng)濟(jì)面前是微不足道的。世界工業(yè)革命之所以在歐美發(fā)生，就是因?yàn)檫@些國(guó)家在法律保護(hù)下的平民私有經(jīng)濟(jì)得到了充分發(fā)展并上升為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體部分。

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