這冊蘭花古籍選取的是《蘭譜奧法》《蘭言》和《藝蘭記》三書，它們雖然文字不多，篇幅簡短，但內(nèi)容寫得非常充實，重點概括突出，沒有廢話，三書所處時代不盡一致，其中《蘭譜奧法》早，作者署名為宋人趙時庚。審校者是明人周履清。自古以來對這位宋人趙時庚是否是該書的真正作者，一直都是無據(jù)可考，但明人周履清簡歷可考，所以此書面世的時間即使不是宋朝起碼也是在明朝。無獨有偶，史上還同時存在一本《蘭譜奧訣》的蘭書，也是未署作者姓氏，細(xì)細(xì)對照內(nèi)容，除少數(shù)字句有點不同之外，文意與結(jié)構(gòu)幾乎一樣。但此書仍依據(jù)奧法作為藍本進行我們的譯注工作。
　　第二本是《蘭言》。作者冒襄是明清時期有名的文學(xué)家，他的這本著作里沒有具體介紹品種及栽培方法，寫的是我國古今的蘭文化和那些人、那些事，寫得雜而不亂，多而不煩，生動真實，豐富多彩。歷史上寫類似《蘭言》的人較多，但只有冒襄的《蘭言》在中國文化的范疇里有極高的地位，被選進《四庫全書》。
　　第三本是《藝蘭記》。為晚清時期江蘇的一位老學(xué)究劉文淇先生所寫，他應(yīng)蘭友的要求，根據(jù)自己一生的藝蘭實踐經(jīng)驗而寫就此書。書中以寫建蘭的栽培為重點，也介紹了興起中的江浙蘭蕙和舌等瓣型時尚。按照時間遲早順序排列，此書面世較前兩書為晚。
　　本冊三書內(nèi)容非常適合初涉蘭海的朋友閱讀和學(xué)做，它們書中所述都是蘭花知識的精髓，當(dāng)然也能啟發(fā)久蒔蘭蕙而反覺無語可說的人總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)，由此使自己受到某些啟發(fā)，在蒔蘭的知識和技能方面覺察到新的視野，繼續(xù)升華達到一個新的高度�？v觀三書內(nèi)容，短中取長，《蘭言》尚有一些大略的品種介紹，雖然有一些并不屬于真正的蘭科植物，但當(dāng)?shù)厝�、�?dāng)時人曾認(rèn)為它們也是蘭花。書中繪制這些品種插圖的目的是為了讓讀者直觀地較真實地了解它們。為了能使書做得活潑一點，又在此書的《蘭譜奧法》里安排七幅蘭花圖，以起到楣畫的作用，并能讓讀者了解到春蘭、蕙蘭、建蘭、墨蘭、寒蘭、蓮瓣蘭、春劍等蘭花種類的大概念。