上海，光明的搖籃

1949 年 5 月 27 日，上海解放。5 月 29 日，新華社發(fā)表毛澤

東同志親自修改批準(zhǔn)的社論《祝上海解放》，稱贊上海是近代中

國的光明的搖籃。

社論指出，上海的解放，引起了全中國人民和全世界進(jìn)步人

類的歡呼。這是因?yàn)椋�，上海是中國的的�?jīng)濟(jì)中心，上海

的解放表示中國人民無論在軍事上、政治上和經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)打倒了

自己的敵人國民黨反動派；第二，上海是帝國主義侵略中國的主要

基地，上海的解放表示中國人民已經(jīng)確立了民族獨(dú)立的基礎(chǔ)。這兩

種情況，使得上海的解放在中國人民解放事業(yè)中具有特殊的意義。

社論寫道：上海又是近代中國的光明的搖籃。上海是中國工人階

級的大本營和中國共產(chǎn)黨的誕生地，在長時期間它是中國革命運(yùn)動

的指導(dǎo)中心。雖然在反革命勢力以野蠻的白色恐怖迫使中國革命的

主力由城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村以后，上海仍然是中國工人運(yùn)動、革命文化運(yùn)

動和各民主階層愛國民主運(yùn)動的主要堡壘之一。

近代上海是中國的城市，引領(lǐng)進(jìn)步的城市，創(chuàng)造奇跡的城

市。近代中國很多思想革新、科技進(jìn)步、社會演進(jìn)的標(biāo)志，

諸如家現(xiàn)代兵工廠、家現(xiàn)代輪船公司、家現(xiàn)代機(jī)器織布廠、

家現(xiàn)代銀行，都誕生在上海。亦如上述社論所強(qiáng)調(diào)的，上海是

中國共產(chǎn)黨的誕生地。

如果有人問：上海在近代以前，還只是一個普通的沿海城市，

為什么能在不那么長的時間里，如此突飛猛進(jìn)？上海為什么能成為

近代中國的光明的搖籃？

中共黨史上，有許多問題，只要連問三個為什么，后也都會

歸結(jié)到為什么是上海這個綜合性問題上。

比如，黨史上有個常被人提起的問題：中國共產(chǎn)黨是 1921 年

誕生的，但是，的入黨時間為什么是 1920 年？ 1956 年，

中共八大舉行，在代表登記表的入黨時間一欄里，作為黨中

央主席的，親筆填寫的是1920，清清楚楚。常識告訴我

們，總是先有黨組織，然后才有個人加入，成為黨員，怎么可能有

黨員先于黨組織出現(xiàn)呢？難道是寫錯了？

當(dāng)然不是。要回答這個問題，必須要了解接受馬克思主

義的過程，了解陳獨(dú)秀對的影響，了解中國共產(chǎn)黨發(fā)起組這

個機(jī)構(gòu)。原來在中共一大舉行的前一年，即 1920 年，上海已經(jīng)有

了一個中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，在策劃、建立中國共產(chǎn)黨事宜，產(chǎn)生了

一批早的中國共產(chǎn)黨黨員，陳獨(dú)秀、李漢俊等人都是。他們?nèi)绻?/p>

填寫入黨時間，也應(yīng)當(dāng)是 1920 年。

又如，接著上述問題之后，如果再深問一句：陳獨(dú)秀等人為什

么是在上海發(fā)起建黨的？陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等都不是上海本地

人，那時為什么會集聚在上海？中國共產(chǎn)黨發(fā)起組為什么是在上海產(chǎn)生的？

再如，從 1921 年至 1949 年新民主主義革命時期的 28 年中，

上海并不是革命根據(jù)地，那么，中共中央機(jī)關(guān)為什么累計有十年

半，即超過三分之一的時間設(shè)在上海？《新青年》《共產(chǎn)黨》《向?qū)А?/p>

等革命報刊在這里創(chuàng)辦，《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義

經(jīng)典著作在這里翻譯出版，《國際歌》在這里翻譯傳唱，這是為

什么？

還如，歷任中共五屆主要領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨(dú)秀曾說： 出了研究室

就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生尚優(yōu)美的生活。

考其一生，八遭通緝，五被逮捕，革命之志，終不屈撓，確實(shí)做到

了出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室。但是，細(xì)考其

五次入獄、出獄，會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，即其出獄以后所活動

的地點(diǎn)，除了后一次，其余都在上海。出了監(jiān)獄以后，他在上

海，確實(shí)能夠繼續(xù)從事對于革命的研究工作，而在其他地方則要困

難得多。上海對于他所從事的活動，騰挪的空間似乎更大。這是為

什么？

諸如此類的問題，還有一批。眾所周知，中國共產(chǎn)黨之所以誕

生在上海，有兩個為顯著的原因：，中國共產(chǎn)黨是以馬克思

主義為指導(dǎo)思想的政黨，而上海是馬克思主義在中國的傳播中心；

第二，中國共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，而上海是中國工人階級的大

本營。這兩點(diǎn)，是任何一本黨史教科書上都會述及的。如果再深問

下去：上海為什么會成為馬克思主義在中國的傳播中心？上海為什

么會成為中國工人階級的大本營？要回答這些問題，

就必須說清楚近代上海的城市特質(zhì)，包括政

治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、文化特點(diǎn)，說清楚上海與內(nèi)地的聯(lián)

系、上海在全國的地位、上海在全球的位置，說清楚上海與先進(jìn)思

想文化的傳播、上海與進(jìn)步政治運(yùn)動的關(guān)聯(lián)。一句話，必須綜合回

答上海作為中國共產(chǎn)黨誕生地的種種問題，說清楚上海為什么會成

為近代中國的光明的搖籃。

這，正是本書的著力點(diǎn)。

本書不僅僅是關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立過程的細(xì)致描述，更是著重

于中共創(chuàng)立及其活動與上海這個城市關(guān)系的綜合探討。

我認(rèn)為，作為在共產(chǎn)國際直接指導(dǎo)、幫助與支持下創(chuàng)立的，以

馬克思列寧主義為指導(dǎo)、以工人階級為基礎(chǔ)、以先進(jìn)知識分子為

先覺醒群體、以徹底推翻舊的社會制度為宗旨，具有廣泛國際聯(lián)系

的、全國性的革命政黨，其創(chuàng)立與活動，至少需要以下六個相關(guān)系

統(tǒng)的支撐：

1. 以先進(jìn)思想文化為重要內(nèi)涵的信息傳播系統(tǒng)；

2. 以工人階級與先進(jìn)知識分子為重要成分的社會基礎(chǔ)；

3. 聯(lián)系國際與國內(nèi)重要城市的水陸交通系統(tǒng)；

4. 發(fā)達(dá)、便捷的郵政通信系統(tǒng)；

5. 維持現(xiàn)代政黨社團(tuán)活動、可供依托的社會組織系統(tǒng)；

6. 維持政黨正�；顒拥钠鸫a安全系數(shù)。

這六大支柱，相互聯(lián)系，相互支撐，缺一不可。近代上海正是

比較能夠滿足這六大支柱的中國城市。