前言

一

我從上世紀(jì)60年代中期開始進(jìn)入老莊研究的領(lǐng)域。1967年，臺(tái)灣商務(wù)印書館組織編寫古籍今注今譯系列叢書，我應(yīng)邀編寫其中《老子注譯及評(píng)介》《莊子今注今譯》兩書，1970年完成《老子注譯及評(píng)介》（后來又以《老子今注今譯》為書名出版發(fā)行）。本書為《老子今注今譯》普及本，以中華書局據(jù)華亭張氏所刊王弼本為主。王本中有誤字或錯(cuò)簡(jiǎn)的，根據(jù)其他古本或近代校詁學(xué)者的考訂修正。

1973年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土帛書《老子》兩種。1993年，湖北荊門郭店又出土了三組竹簡(jiǎn)《老子》摘抄本，并于1998年匯編成冊(cè)（由北京文物出版社印行）。同年5月，美國(guó)達(dá)慕斯大學(xué)舉辦國(guó)際研討會(huì)，邀請(qǐng)全球三十余位老學(xué)專家及考古學(xué)者共同研討竹簡(jiǎn)《老子》，并將其內(nèi)容公布于世。我根據(jù)這些出土文獻(xiàn)先后三次修訂了《老子今注今譯》。

郭店《老子》的出土，不僅打破了《老子》晚出說的謬誤，也大大拓展了老學(xué)廣闊的思想空間。比如郭店《老子》甲本開篇就說絕偽棄詐，民復(fù)孝慈，而非通行本《老子》第十九章的絕仁棄義，民復(fù)孝慈，其中并沒有今本《老子》中所見的反儒傾向。關(guān)于孔、老在倫理政教議題上的互補(bǔ)與會(huì)通之處，我在本次修訂的這個(gè)普及本中進(jìn)行了相關(guān)的論述。

二

本書歷時(shí)近一年完成修訂，在《老子注譯及評(píng)介》（又名《老子今注今譯》）的基礎(chǔ)上進(jìn)行精簡(jiǎn)，新增導(dǎo)讀和點(diǎn)評(píng)，拓展讀者對(duì)于《老子》重要議題的理解。在此之前，借著香港中華書局新視野中華經(jīng)典文庫(kù)的出版契機(jī)，我曾于2012年在北京師范大學(xué)蔣麗梅副教授的協(xié)助下，完成《〈老子〉導(dǎo)讀及譯注》。那是我次進(jìn)行《老子》注譯的普及，這次的修訂是在那一稿基礎(chǔ)上的第二稿，先后由臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)陳佩君副教授、臺(tái)灣政治大學(xué)許瑞娟博士和北京大學(xué)哲學(xué)系博士、北方工業(yè)大學(xué)講師苗玥協(xié)助完成。今后，我計(jì)劃陸續(xù)完成三玄四典的其他幾本即《莊子》《易經(jīng)》和《易傳》的修訂普及工作，希望更多地引領(lǐng)讀者進(jìn)入古典文獻(xiàn)的領(lǐng)域。

后，由衷感謝本書的責(zé)任編輯陳彥瑾女士，她為本書的寫作體例與內(nèi)容修訂提供了大量寶貴的建議。苗玥博士根據(jù)這些建議，對(duì)本書進(jìn)行了細(xì)致的修改，在此一并感謝。

陳鼓應(yīng)

2021年1月7日