本書通過對傳統(tǒng)善的德育的儒家文化基礎(chǔ)進行歷史爬梳；對學(xué)校傳統(tǒng)善的德育進行歷史前后辨析，現(xiàn)當代橫縱辨析；深刻闡釋以存我的合理利己主義當做生活基礎(chǔ)的現(xiàn)代惡的德育的種種模式特點； 分析通過罪感使傳統(tǒng)羞恥感嬗變?yōu)楝F(xiàn)代羞恥感的過程，尤其闡述惡的德育的內(nèi)源性述求；現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該展開制度化的知罪德育，奠定他們對內(nèi)心之惡產(chǎn)生現(xiàn)代恥辱感的性格基礎(chǔ)，實現(xiàn)罪感導(dǎo)引下向善的道德實踐意向；傳統(tǒng)善的德育與現(xiàn)代惡的德育的融合、融入機制，表現(xiàn)模式、類型特征等進行了敘述
韓永紅，男，（1970 ）上海市人，現(xiàn)為廣東肇慶學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教師，副教授，1997、2009年于甘肅蘭州西北師范大學(xué)教育學(xué)院獲心理學(xué)碩士、教育學(xué)博士學(xué)位，廣東省高等學(xué)校第六批千百十工程校級學(xué)術(shù)帶頭人。20042019年，出版專著兩部，主持和參與省部廳課題5項，在相關(guān)權(quán)威、核心期刊發(fā)表論文近30篇，獲省校級科研獎勵6次，研究方向：教育基本理論、教學(xué)心理、心理教育。
導(dǎo) 論
部分 始于恥感的傳統(tǒng)善的德育
節(jié) 善的德育的文化脈絡(luò)
第二節(jié) 恥感辨析
第三節(jié) 傳統(tǒng)善的德育之知恥德育
第二部分 現(xiàn)代性與惡
節(jié) 現(xiàn)代性之主體性
第二節(jié) 惡的正當性與有效性
第三節(jié) 惡的分類
第四節(jié) 善惡之古代與現(xiàn)代
第三部分 惡的德育概述
節(jié) 公共生活
第二節(jié) 底線德育遏制歹毒惡
第三節(jié) 陌生人德育克制平庸惡
第四節(jié) 超越性德育掩蔽根本惡
第五節(jié) 終極性德育虛化根本惡
第四部分 始于罪感的惡的德育
節(jié) 罪感辨析
第二節(jié) 惡的德育之知罪德育
第三節(jié) 惡的德育之理智德性
第五部分 現(xiàn)代學(xué)校惡的德育
節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校德育模式與抑惡
第二節(jié) 課程教學(xué)教法中的抑惡
結(jié) 語
參考文獻
后 記
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