☆中國(guó)古都研究的開山之作，北大教授辛德勇作序

☆會(huì)通歷史地理各分支領(lǐng)域，宏觀三千余年古都興廢之于中華文明發(fā)展的大勢(shì)

☆從政治、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化，梳理了古都的形成、發(fā)展、繁榮、蕭條與廢棄

☆都邑是王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是本土文化和域外文化交匯融合的樞紐

《中國(guó)古都和文化》是中國(guó)古都學(xué)的奠基之作，充分體現(xiàn)了史念海先生治學(xué)氣勢(shì)的博大（北大教授辛德勇語(yǔ)），堪稱此領(lǐng)域的入門秘籍，以及治學(xué)的一道門檻。

中國(guó)所在的這片區(qū)域面積遼闊，各種地形、山脈走勢(shì)、河流分布將之分為不同區(qū)域，這導(dǎo)致了各個(gè)區(qū)域在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族、環(huán)境、交通等方面的極大差異。因此中國(guó)歷史上的各個(gè)朝代，無(wú)論其統(tǒng)治區(qū)域或大或小，都面臨著如何定都的問(wèn)題。

周朝為什么設(shè)立宗周和成周兩個(gè)都城？秦朝、西漢、隋朝和唐朝等大統(tǒng)一王朝為何都定都關(guān)中？魏文帝遷都洛陽(yáng)，為何給北魏政局帶來(lái)震蕩？唐朝之后，北宋為什么拋棄關(guān)中的長(zhǎng)安而定都一馬平川的開封？南宋為什么選擇臨安作為都城，這對(duì)南宋的命運(yùn)產(chǎn)生了怎樣的影響？朱棣為什么將明朝的都城從南方的南京遷到緊靠邊疆的北京？來(lái)自蒙古草原的元朝統(tǒng)治者和東北的清朝統(tǒng)治者為何都選擇定都北京？……定都不僅反映了王朝的開國(guó)格局，也會(huì)影響王朝歷史的發(fā)展。歷史上，既有秦漢大一統(tǒng)的成功，也有宋朝興亡的深刻教訓(xùn)。這其中有深刻的政治、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等因素在影響王朝對(duì)于都城的選擇。這些因素交織在一起就更為復(fù)雜，所以也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)王朝同時(shí)設(shè)立幾個(gè)都城的情況。

都城作為一國(guó)的中心，是全國(guó)各地文化，以及本土文化和域外文化交匯融合的重要樞紐，對(duì)一朝一代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大影響。其中為著名的莫過(guò)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和開封。長(zhǎng)安長(zhǎng)期作為大統(tǒng)一王朝的都城，是古代絲綢之路東方的起點(diǎn)，東西文化交往的中心。佛教自東漢傳入中國(guó)，在中國(guó)逐漸興盛。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的佛寺數(shù)量非常多。東魏的楊炫之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,就記述了洛陽(yáng)佛寺的情況，而隋唐時(shí)期，長(zhǎng)安城的佛寺遠(yuǎn)較洛陽(yáng)為多。北魏孝文帝更是通過(guò)遷都洛陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)了鮮卑文化與漢文化的融合。

《中國(guó)古都和文化》是一本通書，雖是講古都，但會(huì)通了自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、軍事地理等歷史地理的各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是宏觀三千余年古都的興廢，還是了解有關(guān)中國(guó)歷史的一些硬核知識(shí)，《中國(guó)古都和文化》都是值得閱讀的一部大師級(jí)作品。