緒 論 （１）
編 《醒世姻緣傳》的人物形象與性別話語
章 《醒世姻緣傳》的復古思想與明末清初回歸禮制的思潮 （１１）
節(jié) 《金瓶梅》性別話語簡論 （１１）
第二節(jié) 《醒世姻緣傳》回歸禮制的初呼聲 （１７）
第二章 《醒世姻緣傳》中的女性形象及其獨特價值 （２３）
節(jié) 晁夫人：女中義士菩薩后身 （２４）
第二節(jié) 童奶奶：世情小說中的 女軍師 （２９）
第三節(jié) 珍哥一個戲子嫁人后的曲折命運 （３３）
第四節(jié) 薛素姐、龍氏和童寄姐：潑悍的女性 （４１）
第五節(jié) 計氏與高四嫂：剛烈的婦女 （４８）
第三章 《醒世姻緣傳》中的男性人物形象 （５３）
節(jié) 《醒世姻緣傳》對士林與官場人物形象的刻畫及文學史價值 （５３）
第二節(jié) 刻畫士林丑態(tài) （５５）
第三節(jié) 復古理想與正面人物形象的刻畫 （５８）
第四節(jié) 《醒世姻緣傳》的士林人物形象刻畫對《儒林外史》的先聲作用 （６５）
附 《醒世姻緣傳》中其他有獨特意義的男性形象：宦官與族霸 （６６）
余論 從 《金瓶梅》到 《醒世姻緣傳》：晚明性別話語的變遷 （７３）
第二編 《儒林外史》的人物形象與性別話語
章 《儒林外史》的男性評價話語分析 （９３）
節(jié) 對仁義德行的推崇與對隱逸的贊美 （９４）
第二節(jié) 《儒林外史》與孝道思想 （９９）
第三節(jié) 《儒林外史》的為政觀及其與孔子思想的關系 （１０７）
第二章 女性形象及兩性關系描寫的性別話語意義 （１１６）
節(jié) 女性群像及其性別話語內涵 （１１６）
第二節(jié) 關于杜家兄弟與女性關系描寫的性別話語意義 （１２７）
第三節(jié) 從 《醒世姻緣傳》到 《儒林外史》：對回歸傳統(tǒng)傾向的深化與反思 （１３７）
第三編 《紅樓夢》中的人物形象與性別話語
章 賈寶玉的 混沌形象與其性別話語內涵和意義 （１４３）
小序 賈寶玉的 混沌形象 （１４３）
節(jié) 賈寶玉之 正從與薛蟠的比較談起 （１４５）
第二節(jié) 賈寶玉之 正與對傳統(tǒng)文化精神的繼承 （１５１）
第三節(jié) 賈寶玉之 邪及其與孔孟思想的異同 （１５６）
第二章 從性別話語的角度看 《紅樓夢》的主要女性形象 （１６６）
節(jié) 對林黛玉的情感描寫的性別話語意義 （１６６）
第二節(jié) 王熙鳳與賈璉的婚姻關系及其性別話語內涵 （１６９）
第三節(jié) 史湘云：假小子的性別文化內涵 （１７１）
第四節(jié) 賈探春 巾幗不讓須眉的風范及其不孝辨 （１８０）
第五節(jié) 全才全局型且有城府的薛寶釵 （１８５）
第三章 《紅樓夢》中其他值得注意的性別話語內涵 （２００）
節(jié) 《紅樓夢》非常重視女性的才華與靈秀之氣 （２００）
第二節(jié) 《紅樓夢》的女性觀對傳統(tǒng)道德觀念的超越 （２０４）
第三節(jié) 《紅樓夢》重情的人物觀在思想史和文學史上的意義 （２０９）
第四節(jié) 未成年男女之間愛情的曲折進展及其性別話語意義 （２１３）
結 語 （２２０）
第四編 《歧路燈》的人物形象與性別話語
章 《歧路燈》中的男性形象及性別話語 （２２７）
節(jié) 理想的士人 （２２７）
第二節(jié) 迷途知返的敗家子的家教警示 （２４６）
第三節(jié) 《歧路燈》主張的家風家教 （２５８）
結 語 （２６６）
第二章 《歧路燈》中的女性形象及性別話語 （２６８）
節(jié) 王氏：沒道理的母親及其轉變 （２６８）
第二節(jié) 有賢德的妻妾 （２７６）
第三節(jié) 小家妮子巫翠姐 （２８０）
結語與余論 （２８７）
大結語 五大世情小說人物形象與性別話語的嬗變 （２８９）
參考文獻 （２９６）
后 記 （３０４）
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