導讀
前言
總論 被創(chuàng)造的古典經(jīng)典建構(gòu)的范式與批判性展望
1 經(jīng)典建構(gòu)中的諸問題
2 文類及相互競合的經(jīng)典
3 社會性別與經(jīng)典建構(gòu)
4 經(jīng)典與國民塑造
5 精英文化與大眾文化

部分 近代國民國家與文學類別的構(gòu)建

Ⅰ 作為國民歌集的《萬葉集》
1 《萬葉集》的國民性價值
2 建構(gòu)國民詩歌的夢想
3 國民歌集化的前史
4 民謠概念的引入與國民歌集觀的確立
5 國民歌集觀的完成形態(tài)
Ⅱ 文學類別·社會性別·文學史記述
1 日本文學史的誕生
國語·國文學與社會性別·文學類別
2 二十世紀開端的平安文學定位
3 日記文學的登場與二十世紀二十年代
4 女流日記文學的譜系
5 近代·傳統(tǒng)·文學作為隱喻的女流日記文學
Ⅲ 國民敘事詩的發(fā)現(xiàn)
1 從歷史到文學
2 讀《平家物語》從美學到倫理
3 民眾的古典?戰(zhàn)前的《平家物語》接受情況
4 國民敘事詩
5 戰(zhàn)后的敘事詩復活

第二部分 文字·口承·起源敘述

Ⅳ 日本神話的來歷
1 律令制國家的成立與天皇神話的多元性生成
2 神話的一元化
3 中世話語中的《古事記》《日本書紀》
4 宣長的敘述轉(zhuǎn)換
5 近代國家中的《古事記》《日本書紀》
Ⅴ 漢學
1 漢語的支配地位與假名的產(chǎn)生
2 訓與訓讀、和化現(xiàn)象的背景
3 權(quán)威的復數(shù)化與漢學
4 近世漢學的擴展與混交性
5 漢學的性質(zhì)與作用
6 漢學在近代的命運
Ⅵ 滅亡的話語空間
1 柳田國男與日本民俗學
2 滅亡的話語空間山人的滅亡
3 滅亡的話語空間民族的滅亡與王國
的滅亡
4 短歌的滅亡與國民的創(chuàng)造
5 折口信夫與敘事詩
6 語部= 語音中心主義與法西斯主義

第三部分 美學·國家主義·傳統(tǒng)構(gòu)建

Ⅶ 作為美術(shù)館的歷史
1 作為商品的日本美術(shù)
2 岡倉與費諾略薩代表的問題
3 東方的oneness作為博物館的日本
4 作為美術(shù)館的美國
Ⅷ MIYABI與社會性別
1 近代國民國家構(gòu)建以前的《伊勢物語》
2 明治時代的《伊勢物語》與平安時代
3 大正時代的《伊勢物語》
4 昭和初期至戰(zhàn)爭期間的《伊勢物語》
5 戰(zhàn)后的《伊勢物語》
6 《伊勢物語》與近代日本
Ⅸ 俳圣芭蕉形象的誕生及其變遷
1 古池之蛙傳說
2 傳統(tǒng)之中的芭蕉、始于芭蕉的傳統(tǒng)
3 蕉門一派的成立、蕪村與芭蕉復興運動
4 蝶夢與《芭蕉翁繪詞傳》、芭蕉神格化之路
5 近代的芭蕉崇拜、子規(guī)以后的芭蕉觀
6 《奧之細道》與經(jīng)典化之路

第四部分 教育制度與經(jīng)典

Ⅹ 與課程體系的歷史變遷相競合的經(jīng)典
1 奈良平安時期課程體系與家傳
2 中世的課程體系僧侶·武士·公家
3 江戶時期的課程體系從寺子屋到藩校
4 近代的課程體系國語教育與國民塑造
5 戰(zhàn)后的課程體系經(jīng)典的非軍事化

結(jié)語
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