[道德經(jīng) ]
兩千多年前，周王室衰微，諸侯并起，以下克上，烽火連天，戰(zhàn)亂頻仍。在這個世風(fēng)日下，人心不古的時代，老子見社會道德衰敗，失望至極，便乘青牛西出函谷關(guān)，隱居而不知所終。在出關(guān)之時，他應(yīng)關(guān)令尹喜之求，留下了一部五千言的《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。這部被譽(yù)為萬經(jīng)之王的神奇寶典，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。
隨著中西方文化交流的日益深入，《道德經(jīng)》的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊(yùn)。到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1000多種，幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國文字發(fā)行量多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。一代文豪托爾斯泰對老子也十分推崇，他對老子的《道德經(jīng)》很有研究，曾幫助翻譯出版《道德經(jīng)》，還親自編選出版了《中國賢人老子語錄》，并在書中發(fā)表了他的《論老子學(xué)說的真髓》一文。著名的搖滾樂隊(duì)披頭士甚至將《道德經(jīng)》第四十七章改編成歌曲《The Inner Light》。
關(guān)于《道德經(jīng)》的作者老子，史籍記載很少，西漢司馬遷在寫作《史記》時就已搜尋不到詳盡的資料了。老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，春秋末期楚國苦縣人，曾擔(dān)任過周朝守藏室的官員，管理著廣泛的書籍以及文獻(xiàn)資料。老子致力于柔弱無為的道德修養(yǎng)，參悟了回歸自然、天人合一的大道，是中國乃至世界的文化巨人。
兩千多年來，人們一直在通過兩條途徑來研究、探索《道德經(jīng)》。一條是修道的。他們用自己的身體乃至整個生命，在實(shí)踐《道德經(jīng)》的理論，在探索《道德經(jīng)》的奧秘。但是，終因本性的差異和體驗(yàn)的不同，仁者見仁，智者見智。另一條是治學(xué)的。他們用全部的聰明才智，仰天掘地，冥思苦索，雖然窮經(jīng)皓首，注解汗牛充棟。但是終因種種局限，文者說文，字者道字，對于《道德經(jīng)》的真諦，仍是隔霧看花，未得其真。有的甚至南轅北撤，相去甚遠(yuǎn)。
為了更好地學(xué)習(xí)和參悟《道德經(jīng)》的真義，參透為人處世的智慧，追尋生命的終極意義，我們編寫了這本書。本書共八十一章，分上、下兩篇。上篇稱《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》�！兜澜�(jīng)》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機(jī)，揭示了陰陽變幻的微妙。《德經(jīng)》講述的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久世之道。
《道德經(jīng)》中的智慧，源于老子對世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常、點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，有全面細(xì)致的解析，并針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論是從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好體會和感悟兩千多年前的哲人圣典。
無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中，找到自己所需要的智慧。順道處世，做人自然圓融通達(dá)，左右逢源；依道經(jīng)商，商戰(zhàn)自然無往不勝，一本萬利；循道從政，仕途自然事事亨通，平步青云。