是愛(ài)還是害？
理想的父母，是真心愛(ài)護(hù)子女的父母。其次，是不愛(ài)子女自己也意識(shí)到這件事的父母。 壞的，則是并不愛(ài)自己的孩子，卻認(rèn)為自己深愛(ài)著子女的父母。當(dāng)然比壞更惡劣的就是，在情緒上虐待子女，卻深信自己是愛(ài)著他們的父母。這樣的父母常常以愛(ài)的名義對(duì)孩子施以情感暴力。
著名社會(huì)心理學(xué)家埃里希·弗洛姆稱這樣的人為善意的施虐者。著有眾多精神分析著作的卡倫·霍妮稱這種行為為虐愛(ài)。在現(xiàn)今的日本社會(huì)中，這樣的父母為數(shù)眾多。類似這樣的情感暴力，并不只局限于親子關(guān)系，夫妻之間、朋友之間，乃至公共場(chǎng)所中隨處可見(jiàn)。這就是這本書要討論的主題情感暴力。有情感暴力傾向的人常常會(huì)站在我都是為你好的道德制高點(diǎn)上。我都是為你好這句話就像一把心鎖，會(huì)束縛對(duì)方的內(nèi)心，成為控制對(duì)方的武器。 情感暴力的加害者常常會(huì)認(rèn)為自己正在做一件道德高尚的事情，實(shí)際卻是在折磨對(duì)方的身心。他們一邊滿足自己施虐的沖動(dòng)，一邊自詡為圣人。
他們認(rèn)為自己即正義，是因?yàn)檫@種施虐的行為披上了愛(ài)的外衣。他們常常意識(shí)不到自己的行為并非出于愛(ài)，而只是為了滿足自己的掌控欲。
無(wú)論是父母、夫妻還是上下級(jí)關(guān)系，出現(xiàn)這種情況，實(shí)際上都是出于對(duì)自己的絕望，想讓對(duì)方變成自己理想中的樣子而已。
難分辨的是，他們用弱小去包裝這種暴力的時(shí)候。比如，當(dāng)他們說(shuō):只要我多犧牲一點(diǎn)，就可以了吧？
虐待如果以虐待本身的面貌示人反而比較簡(jiǎn)單。但是，當(dāng)虐待偽裝成了道德觀念，問(wèn)題就變得復(fù)雜了。施虐者、受虐者、旁觀的第三者都會(huì)很難分辨其真?zhèn)�。所以，他們才�?huì)像白蟻一在旁人的不知不覺(jué)中腐蝕了日本社會(huì)。現(xiàn)今的日本，不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因或是遭受外部攻擊而崩潰。
但是，被這些如白蟻般的施虐者侵蝕，從內(nèi)部崩壞的可能性卻極大。弗洛姆曾這樣評(píng)價(jià)會(huì)實(shí)施精神虐待的父母：他們戴著以道德為名的面具，束縛子女對(duì)生活本身的渴望。日本現(xiàn)今的年輕人非常沒(méi)有朝氣，缺失對(duì)生活本身的追求，很大程度上與此有關(guān)。