◎北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書之一
◎全面收錄京西地區(qū)民謠故事
本書是北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書中的一本，楊金鳳女士編著。
京西民謠是京西地區(qū)長期以來民間口頭文學(xué)的結(jié)晶，有著深厚的歷史文化積淀，具有很高的思想價值、文學(xué)藝術(shù)價值、民俗價值，并包含了諸多社會學(xué)的內(nèi)容，是研究京西歷史文化的寶貴資料。京西民謠在北京民謠中占有重要的地位，其創(chuàng)作與民眾社會生活密切相關(guān)。京西民謠傳承歷史悠久，一些明、清以來的民謠至今依舊在京西一帶廣泛流傳，其中的一些童謠，仍膾炙人口。
本書收錄的京西民謠，就包括了石景山區(qū)、門頭溝區(qū)、海淀區(qū)、房山區(qū)和豐臺區(qū)五個區(qū)的民謠，這五個區(qū)在歷史文化傳承上，特別是民間文化傳承上既有獨特個性，又互相交融。流傳在京西的民謠，既有北京歷史上內(nèi)城所流傳的許多民謠，也有帶著明顯京西地域特色的民謠，這和地理位置有關(guān)，也和社會人員結(jié)構(gòu)及人們的生產(chǎn)、生活方式有關(guān)。
京西民謠的內(nèi)容包羅萬象，是人類有了文字后，被逐漸記錄下來并延承至今，很多民謠依舊保留著原生態(tài)的風(fēng)格。通過京西民謠，可以幫助我們了解京西的歷史、自然、社會和人文，它像一本社會生活的百科全書。
幾千年來，口頭文學(xué)是傳承我國民族民間優(yōu)秀文化的重要方式，因此說，人民才是優(yōu)秀文化的創(chuàng)作者和傳承者，一代代的群體傳承，使得京西民謠千百年來繁榮不衰，廣泛傳播，且留下了社會歷史鮮明的民謠。
《京西民謠》2014年被列入北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護名錄，對于記載、傳承和保護京西地域民謠、繁榮具有濃郁京西特點的民間文化具有重要的歷史意義。中央城鎮(zhèn)化工作會議上提出要求，要望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁�！毒┪髅裰{》一書正是留住歷史、記錄鄉(xiāng)愁的極好方式。
《古謠諺》言：謠與歌相對。則有徒歌合樂之分�！睹姟芬灿星险邽楦�，徒者為謠之說。講的是民謠這一民間文學(xué)形式的基本定義。民謠是民眾在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的優(yōu)秀口頭文學(xué)，世代口耳相傳。民謠的內(nèi)容非常豐富，上至皇族國事，下至頑童情趣，可謂包羅萬象，包涵了廣博深厚的社會生活知識。民謠以精練的語言、快捷的傳播形式、廣為流傳的傳播特性、社會各階層都易于接受的文學(xué)形式，受到人們的青睞。它是精短而優(yōu)美的詩，是犀利閃光的劍，是童稚無邪的笑，是喜慶吉祥的祝福，是鼓舞人
心的快捷的民間文學(xué)形式，是大眾心靈愛憎情感的真切表達(dá)，是反映社會現(xiàn)實的一面鏡子，是愉悅身心的載體和溝通人際關(guān)系的紐帶。其表達(dá)方式朗朗上口，以民眾樸實真切的語言記錄下了民風(fēng)民俗，特別是一些抗日歌謠，反映了人民的愛國情懷和民族氣節(jié)，鼓舞了人們的信念，贊揚了中華民族不屈不撓的民族精神�？梢哉f，民謠是民眾參與廣泛的民間文學(xué)創(chuàng)作形式之一，是寶貴的民族文化財富。
筆者采集整理了京城之西地域內(nèi)流傳至今的部分民謠，包括了勞動民謠、時政民謠、生活民謠等十幾個類別，主要以在石景山地區(qū)流傳的民謠為基礎(chǔ)，涵蓋了部分門頭溝區(qū)、海淀區(qū)、房山區(qū)、豐臺區(qū)等京西地區(qū)的膾炙人口的民謠。石景山區(qū)有特色鮮明的工業(yè)民謠，1919年先后建起的龍煙鐵礦廠和發(fā)電廠，成為京西工業(yè)民謠產(chǎn)生的土壤；石景山地區(qū)的農(nóng)業(yè)民謠也帶有京西獨特的文化印跡，因為石景山有永定河穿區(qū)而過，區(qū)域內(nèi)有三分之一的山地面積，使其所產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)民謠不同于純平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)民謠。由于石景山區(qū)是京城通往張家口、內(nèi)蒙古等地區(qū)的重要經(jīng)濟通道，又形成了駝鈴古道文化，交織著塞外文化、皇城文化、游牧文化等多種文化元素。雖然石景山區(qū)地域面積僅有86平方公里，距天安門16公里，但卻占有優(yōu)厚的地理位置。它處于長安街的西向延長線上，同時位于北京市西山風(fēng)景區(qū)南麓和永定河沖積扇上，地勢北高南低，略有起伏，歷史上被稱為燕都仙山。其東臨帝闕，西瀕渾河，形成了一半山水一半城的多彩文化內(nèi)容，而民謠是其優(yōu)秀的民族民間文化組成部分之一。
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