“政治正義何以可能”的思考震爍古今。政治正義離不開(kāi)主語(yǔ)與述詞，城邦與個(gè)人、上帝與市俗的分殊體享著正義的經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)之美；自由與權(quán)威、公民與國(guó)家的互襯探究著正義的權(quán)利與權(quán)力之閾；分配與持有、平等與差異的限界辨析著正義的應(yīng)得與資格之維。歷史語(yǔ)境下的“效果正義”衍生出正義的邏輯視界，然而無(wú)論是個(gè)人正義抑或社會(huì)正義、相對(duì)正義抑或*正義、形式正義抑或?qū)嵸|(zhì)正義、自由正義抑或平等正義都要經(jīng)受后物質(zhì)主義的檢驗(yàn)，獨(dú)白的正義必將是冷漠的正義，對(duì)話的正義必將是動(dòng)態(tài)的。正義是不可解構(gòu)的，女神永遠(yuǎn)手持天平，盡管眼睛可能是蒙著的，也可能是睜開(kāi)的。