先秦儒家雖然沒有明確表述過和諧教育思想，但是通過考察其教育行為和教育主張仍可以窺知和確定�！断惹厝寮液椭C教育思想研究》正是基于這樣的假設(shè)，對先秦儒家的和諧教育思想體系進(jìn)行了耙梳和理析，按照教育思想的構(gòu)成要素，即“培養(yǎng)什么樣的人”、“為什么培養(yǎng)這樣的人”和“怎樣培養(yǎng)這樣的人”來揭示先秦儒家和諧教育思想的內(nèi)在機(jī)理，然后發(fā)掘其現(xiàn)實啟示意義，力求為當(dāng)下和未來發(fā)展和諧教育提供思想資源。
《先秦儒家和諧教育思想研究》由李麗麗編著。
秉承并弘揚(yáng)先秦儒家“建國君民，教學(xué)為先”的社會治理方式，我們建設(shè)和諧社會，則必當(dāng)首先著眼于發(fā)展和諧教育。和諧教育并不是一個全新的課題，先秦時期儒家教育就是以實現(xiàn)人的和諧發(fā)展(*終表現(xiàn)為天下歸仁、宇宙萬物并育)為終極目標(biāo)，他們雖然沒有明確表述過和諧教育思想，但是通過考察其教育行為和教育主張仍可以窺知和確定。本研究正是基于這樣的假設(shè)，主要采用歷史研究法、跨學(xué)科研究法、文獻(xiàn)法和比較法，對先秦儒家的和諧教育思想體系進(jìn)行耙梳和理析，力求為當(dāng)下和未來發(fā)展和諧教育提供可供參照的思想資源。李麗麗編著的《先秦儒家和諧教育思想研究》先是按照教育思想的構(gòu)成要素，即“培養(yǎng)什么樣的人”、“為什么培養(yǎng)這樣的人”和“怎樣培養(yǎng)這樣的人”來揭示先秦儒家和諧教育思想的基本理論和內(nèi)在機(jī)理，然后發(fā)掘其現(xiàn)實啟示意義。
李麗麗，1977年生，吉林省梨樹縣人。2002年獲東北師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，2007年獲黑龍江大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位，2011年獲東北師范大學(xué)教育史博士學(xué)位。現(xiàn)任教于黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院教育學(xué)系，主要從事教育史的教學(xué)與研究工作。迄今為止，在《教育研究》、《中國大學(xué)教學(xué)》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。榮獲黑龍江省高校人文社科獎一等獎一項。
緒論
章 先秦儒家和諧教育思想之緣起
節(jié) 思想溯源
第二節(jié) 時代背景
第二章 先秦儒家和諧教育思想之理論基礎(chǔ)
節(jié) 天道觀
第二節(jié) 人性觀
第三節(jié) 人本論
第四節(jié) 人生觀
第三章 先秦儒家和諧教育思想之目標(biāo)
節(jié) 人自身和諧發(fā)展
第二節(jié) 群體內(nèi)人我和諧發(fā)展
第三節(jié) 人與自然和諧發(fā)展
第四章 先秦儒家和諧教育思想之踐履途徑
節(jié) 先秦儒家和諧教育的基本內(nèi)容
第二節(jié) 先秦儒家教育的基本形式
第五章 先秦儒家和諧教育思想之踐履原則
節(jié) 和而不同
第二節(jié) 中庸之道
第三節(jié) 公平公正
第四節(jié) 師生友朋
第五節(jié) 持之以恒
第六章 先秦儒家和諧教育思想之現(xiàn)實觀照(代結(jié)語)
節(jié) 和諧教育目標(biāo)的確定
第二節(jié) 和諧教育途徑的選擇
第三節(jié) 和諧教育方法論的探索
第四節(jié) 發(fā)展和諧教育：構(gòu)建和諧社會的重要基石
參考文獻(xiàn)
后記
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