精品91自产拍在线观看二区,高清无码免费在线观看a

　　《學(xué)前兒童語言教育》以項目模塊的方式呈現(xiàn)，共六個項目，其中學(xué)習(xí)項目一為學(xué)前兒童語言教育概述，重點闡述學(xué)前兒童語言教育的研究對象與任務(wù)、特點及影響因素、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與途徑、活動設(shè)計的步驟及評價方式；學(xué)習(xí)項目二至學(xué)習(xí)項目六分別從談話活動、講述活動、早期閱讀活動、文學(xué)教育活動、語言游戲活動五個方面來說明學(xué)前兒童集體語言教育活動的設(shè)計與組織實施要點。
　　該書有以下特點：①理論聯(lián)系實踐，符合邏輯。該書結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重理論知識和實踐的結(jié)合，既有扎實的基礎(chǔ)理論，又有具體的案例，并且將理論融入實際案例中，符合學(xué)生認(rèn)知邏輯和能力水平發(fā)展規(guī)律。②注重能力訓(xùn)練，凸顯職業(yè)特點。每個項目采用“項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動”的編排體例，內(nèi)容循序漸進，遵循“理論一案例一實訓(xùn)”結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)“教中學(xué)．學(xué)中做、做中學(xué)”的特點。
　　此外，針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競賽內(nèi)容和幼教資格證考試內(nèi)容，該書在理論自測、案例評析和項目實訓(xùn)中進行了滲透，符合當(dāng)下高職高專學(xué)前教育的發(fā)展趨勢，也是該書的亮點所在。該書在內(nèi)容上力求實現(xiàn)與幼兒園崗位素質(zhì)、與幼兒園教師資格考試及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競賽對接，達到“崗”“證”“賽”三者有機結(jié)合的目的。
　　《學(xué)前兒童語言教育》適用于高職學(xué)前教育專業(yè)，同時也可作為在職幼兒園教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材、幼兒教育工作者的參考用書。

　　本書以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）、《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）、《幼兒園工作規(guī)程》為指導(dǎo)，根據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求組織編寫。同時，力求符合高職高專學(xué)生的身心特點、認(rèn)知能力與水平，踐行和適應(yīng)職業(yè)教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)理念和學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展需求。
　　本書以項目模塊的方式呈現(xiàn)，共六個項目，其中學(xué)習(xí)項目一為學(xué)前兒童語言教育概述，重點闡述學(xué)前兒童語言教育的研究對象與任務(wù)、特點及影響因素、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與途徑、活動設(shè)計的步驟及評價方式；學(xué)習(xí)項目二至學(xué)習(xí)項目六分別從談話活動、講述活動、早期閱讀活動、文學(xué)教育活動、語言游戲活動五個方面來說明學(xué)前兒童集體語言教育活動的設(shè)計與組織實施要點。
　　本書有以下特點：①理論聯(lián)系實踐，符合邏輯。本書結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重理論知識和實踐的結(jié)合，既有扎實的基礎(chǔ)理論，又有具體的案例，并且將理論融入實際案例中，符合學(xué)生認(rèn)知邏輯和能力水平發(fā)展規(guī)律。②注重能力訓(xùn)練，凸顯職業(yè)特點。每個項目采用“項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動”的編排體例，內(nèi)容循序漸進，遵循“理論一案例一實訓(xùn)”結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)“教中學(xué)．學(xué)中做、做中學(xué)”的特點。
　　此外，針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競賽內(nèi)容和幼教資格證考試內(nèi)容，本書在理論自測、案例評析和項目實訓(xùn)中進行了滲透，符合當(dāng)下高職高專學(xué)前教育的發(fā)展趨勢，也是本書的亮點所在。本書在內(nèi)容上力求實現(xiàn)與幼兒園崗位素質(zhì)、與幼兒園教師資格考試及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生技能競賽對接，達到“崗”“證”“賽”三者有機結(jié)合的目的。本書適用于高職學(xué)前教育專業(yè)，同時也可作為在職幼兒園教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材、幼兒教育工作者的參考用書。
　　本書由酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院王立智、陳彥華擔(dān)任主編，編寫分工如下：學(xué)習(xí)項目一、學(xué)習(xí)項目二和學(xué)習(xí)項目六由王立智編寫，學(xué)習(xí)項目三、學(xué)習(xí)項目四、學(xué)習(xí)項目五和附錄由陳彥華編寫。全書由陳彥華負責(zé)統(tǒng)稿。
　　本書在編寫過程中引用了一些專家學(xué)者資料，參考了部分教材和有關(guān)著作，同時也借鑒了部分網(wǎng)絡(luò)資料，除了文獻和書中所列以外，未能詳盡之處敬請諒解，在此對這些作者表示衷心的感謝。同時還要感謝酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處李文有處長在本書編寫過程中給予的大力支持。
　　由于編寫時間、編者知識水平及經(jīng)驗有限，書中難免存在疏漏或不妥之處，懇請讀者在使用的過程中批評指正。

　　《學(xué)前兒童語言教育》：
　　1.認(rèn)知能力
　　心理因素對學(xué)前兒童語言學(xué)習(xí)的影響，早就受到人們的重視并得到較多的研究。在心理因素中，最重要的是大腦的認(rèn)知能力。語言能力無論是印人性的（如聽和閱讀）還是表達性的（如說和寫），都建立在對語言內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上。也就是說，語言能力和認(rèn)知能力有密切關(guān)系，語言能力是受一般認(rèn)知能力制約但又有自己特殊性的認(rèn)知能力。皮亞杰及其追隨者強調(diào)，認(rèn)知能力對學(xué)前兒童語言發(fā)展的單向作用未免片面，但是語言能力確實受到認(rèn)知的影響，這是無可置疑的。例如，通過感覺器官，學(xué)前兒童能分辨出物體的長短、大小、高矮、寬窄等；理解什么是高低、上下、內(nèi)外、前后、左右等；通過聽覺辨別出人聲、動物的叫聲、音樂聲、各種物體的撞擊聲，以及哪些聲音悅耳、哪些聲音嘈雜等；通過觸摸物體分辨出其外形、質(zhì)地、軟硬度、溫度等；通過味覺分辨出酸、甜、苦、辣、咸、鮮美等味道；通過嗅覺嗅出不同的氣味，再憑氣味辨別出不同的物質(zhì)；通過運動覺知道不同的動作，如走、跑、跳、爬、攀登、拋、擲、彎腰、踢腿等。如果學(xué)前兒童對環(huán)境中事物的屬性有了基本的概念，當(dāng)他掌握到相應(yīng)的詞匯時，便可以用語言進行溝通了。
　　語言是反映客觀世界和人類社會生活的一種符號系統(tǒng)，語言運用受制于各種語境因素，特別是人際關(guān)系。在語言系統(tǒng)和語言運用的一系列規(guī)則中，深深地注入了語言社團代代相傳的文化因素。而要獲得語言系統(tǒng)，學(xué)會按照社團的習(xí)慣使用語言，就必須對語言所表達的客觀世界和人類社會生活有一定的了解，就必須掌握注入在語言系統(tǒng)和語言運用習(xí)慣中的文化因素。要掌握這一因素，必然需要一定的認(rèn)知能力。
　　反之，如果學(xué)前兒童對語言中所描述的事物全無概念，又不理解詞義，當(dāng)他人說出一些物體的名稱或描述一些物體的形狀時，他就會茫然，難以理解其語言內(nèi)容。同樣，他也不能用語言或文字去描述這些事物。因此，學(xué)前兒童如果缺乏認(rèn)知能力和概念知識，當(dāng)他聽到別人說話時便很可能產(chǎn)生錯誤理解或者表達障礙。中央教科所史慧中在《3—6歲兒童語言發(fā)展與教育》的調(diào)查報告中得出“學(xué)前兒童的表達層次是零亂的，篇章意識是缺乏的，思維的邏輯水平是薄弱的、低下的”的結(jié)論。該文在進一步的分析中指出：“結(jié)構(gòu)雜亂、層次不清的講述，在學(xué)前期最主要的表現(xiàn)及原因在于：①不理解講述的對象，不但講述無重點，主次混雜，而且條理不清；②講述前缺乏觀察和思考，邊看、邊想、邊說，以致語無倫次；③思維過于具體，以致事無巨細，均做具體瑣碎的描述，講述必然輕重倒置；④自我中心的思維特點，使其在講述時沉醉于對事物所見所聞的過程中，因而表達隨心所欲，缺乏條理；⑤缺乏概括與綜合能力，對豐富的內(nèi)容不知歸類敘述，因而內(nèi)容越多，講述越雜亂無章�！边@個結(jié)論與分析，較好地說明了認(rèn)知發(fā)展對學(xué)前兒童語言學(xué)習(xí)的制約。
　　2.個性品質(zhì)
　　除了認(rèn)知因素外，學(xué)前兒童的其他心理素質(zhì)也會影響其語言學(xué)習(xí)和語言發(fā)展，例如個性品質(zhì)的差異。一般來說，性格外向、喜歡與人交往的學(xué)前兒童，其語言發(fā)展的速度較快。這是因為個性外向、自信、善于交際的學(xué)前兒童對周圍人的言行比較注意，常常會自覺或不自覺地加以觀察和模仿，敢于在各種場合表現(xiàn)自己，因此他們就能爭取到許多語言學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機會。而個性內(nèi)向的學(xué)前兒童往往缺乏自信、膽小怕羞，因而也就失去了許多語言學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機會，缺少成功與失敗的體驗，缺乏吸收語言信息的主動性和有效性。有研究指出，女孩比男孩更樂于同成人交往，她們在于一件事情之前，往往要向成人請示。男孩和女孩這種心理差異及其帶來的行為上的差異，是女孩語言發(fā)展快于男孩的原因之一。
　　（三）社會因素
　　社會的各種因素對學(xué)前兒童的語言學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)挠绊�。這里所說的社會因素是指學(xué)前兒童所接觸到的人和事，如成人和同伴對他的態(tài)度。社會的影響因素很多，其中最為重要的是學(xué)前兒童的社會生活環(huán)境、成人的語言觀念和對待學(xué)前兒童的態(tài)度。
　　1.社會生活環(huán)境的影響
　　學(xué)前兒童都是在特定的社會生活環(huán)境中學(xué)習(xí)語言的，社會生活環(huán)境是由物質(zhì)的、精神的、家庭的和社會的諸多因素交叉組合而成的。這些各種各樣的因素都會對學(xué)前兒童的語言發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的、巨大或細微的影響。
　　由武進之執(zhí)筆的《幼兒使用形容詞的調(diào)查研究》一文，展示了許多因社會生活環(huán)境不同而影響學(xué)前兒童語言發(fā)展的例子。例如，云南的撒尼族生活在山區(qū)，撒尼族學(xué)前兒童對“陡”這個形容山勢的形容詞，比漢族的城市學(xué)前兒童要掌握得早；四川、湖南以吃辣椒而著稱，這兩個地區(qū)的學(xué)前兒童對于“辣”這個詞匯的掌握，要比其他地區(qū)的學(xué)前兒童早一年或一年半。該文還指出，各地的方言習(xí)慣不同，從而也影響到學(xué)前兒童語言的發(fā)展。例如，“皮、頑皮、調(diào)皮、淘氣”這組同義形容詞，各地使用的習(xí)慣有差別，學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)這些形容詞時也表現(xiàn)出較大的差異。上海地區(qū)的學(xué)前兒童3歲半會用“皮”，5歲半會用“頑皮”；四川、廣東、湖南和福建的學(xué)前兒童則分別于4歲半、5歲半時會使用“調(diào)皮”一詞；北方地區(qū)的學(xué)前兒童在3歲半時會使用“淘氣”一詞，但是至6歲半時，對其他幾個形容詞的使用還沒有超過半數(shù)。此外，還發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童對“咖啡色”和“棕色”、“冷”和“涼”的使用，也受到方言因素的影響。
　　教育的差異也會導(dǎo)致學(xué)前兒童語言發(fā)展的差異。許多研究發(fā)現(xiàn)，同年齡的農(nóng)村學(xué)前兒童的語言發(fā)展落后于城市學(xué)前兒童的語言發(fā)展，特別是3—4歲的同齡農(nóng)村學(xué)前兒童，其語言發(fā)展落后于城市學(xué)前兒童。過去同年齡的學(xué)前兒童的語言發(fā)展落后于現(xiàn)在學(xué)前兒童的語言發(fā)展。不論是語音的準(zhǔn)確性、詞匯的豐富性還是語言的運用等方面，農(nóng)村與城市、不同時代的學(xué)前兒童均有差異。
　　吳鳳崗在《中國家庭教育與兒童青少年的心理發(fā)展》一文中，報道了其對“豬孩”的調(diào)查。我國東北有一個叫王顯鳳的女孩，她的家庭情況比較特殊，母親患有癡呆癥，父親則是聾啞人，她家又獨居村外。王顯鳳從出生后就缺乏照料，常與豬為伍，有時就吃豬奶豬食，睡豬圈。1983年王顯鳳被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)8歲，但是智力不足3歲，表現(xiàn)出很多豬的生活習(xí)性，如不用手撓癢，而是在樹干或墻上蹭癢；摘高粱和谷穗時不用手，而是用嘴叼、咬；有時四肢爬行等。“豬孩雖然8歲但語言水平很低。經(jīng)過幼兒園和小學(xué)4年的教育，才能把話說清，可以與人進行簡單的交談。”從“豬孩”的案例中，我們可以看出嬰幼兒期與人交往的機會以及接受家庭與學(xué)校的教育的不同，都會嚴(yán)重影響兒童的語言以及其他方面的發(fā)展。
　　2.成人語言觀念的影響
　　語言觀念是指人們關(guān)于語言的一系列態(tài)度和看法，如口語和書面語的地位，民族共同語和方言的地位，對本族語和外語的情感等。成人的語言觀念對學(xué)前兒童的語言學(xué)習(xí)具有一定的影響。
　　例如，漢族人有一個根深蒂固影響至今的傳統(tǒng)語言觀念：重視書面語，輕視口語。讀書誦經(jīng)可以明道知理，賦詩作文可以參加科舉。漢代規(guī)定，能背九千字的學(xué)前兒童可當(dāng)“史官”；唐代科舉考試設(shè)有“童子科”；宋代專設(shè)“念書童子科”考讀書誦經(jīng)。歷代都特別重視對孩子進行識字、讀經(jīng)、賦詩作文的教育，而輕視口語教育。
　　縱觀古今的神童，大都是學(xué)習(xí)書面語的佼佼者，而鮮見學(xué)習(xí)口語的領(lǐng)先人物，這就是漢族傳統(tǒng)語言觀念的典型寫照。例如，唐代著名詩人李白“五歲讀六甲”；白居易5歲能作詩；王勃6歲善辭文；宋代方仲永5歲“能指物作詩立就”；清末梁啟超4歲精通四書。今天的許多“神童”也多是用識字多少來衡量的。比如四川萬州的羅翔，2歲3個月識字1400個以上，能讀300多字的文章；沈陽的吳大江，3歲識字3000個，會查字典，背誦近百首古詩；浙江舟山的朱焱，2歲時識字3000個以上。
　　然而，西方則有較早的說話傳統(tǒng)。在希臘時代由于民主政治的需要，演講受到重視，亞里士多德的《修辭學(xué)》就是專講演講藝術(shù)的。古羅馬時代，有昆體良的《演說術(shù)原理》問世。到了中世紀(jì)，演說被列為“七藝”之一。18世紀(jì)坎普貝爾的《演說學(xué)講義》被作為許多國家說話訓(xùn)練的教材。這種語言觀念使得西方比較重視學(xué)前兒童的口語發(fā)展。例如，世界兩部最權(quán)威的詞典之一——《英語大詞典》的編寫者韋伯斯特，從降生起就開始學(xué)習(xí)英語、法語、德語和北歐語，很小的時候就能流利地用四種語言對話。19世紀(jì)德國神童小卡爾·威特，在5歲時就已經(jīng)掌握了3萬多個口語詞匯。東西方對待口語的態(tài)度不同，導(dǎo)致我國學(xué)前兒童和西方學(xué)前兒童在口語發(fā)展上出現(xiàn)一些差異。

你還可能感興趣

我要評論